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　　秋日清晨，云幕轻垂，没有刺目的骄阳，正是拍摄先贤雕塑的好时机。这五尊青铜塑像坐落于闵行文化公园的北侧林间，他们是春申君黄歇、黄道婆、秦裕伯、董其昌、叶宗行。闵行文化公园，根植于上海西南这片古老的沃土，原为古村落㙱浪（今号上村）的故地。设立这组先贤群雕，是深挖闵行本土历史文脉，打造城市人文空间的重要举措。遴选这五位先贤，并非随意取舍，而是精心考量，兼顾不同时代、不同领域，完整勾勒出闵行乃至上海地区早期发展的历史脉络，代表性极强。

　　面向公园二号门是春申君黄歇，他是战国时期楚国公子。上海别称“申”，便源自春申君。当年他在江东封地疏导湖沼、治理水患，开发这片江东大地，是开拓上海这片土地的先行者。若无春申君这一代的拓荒理水，便没有江南早期开发的根基。他代表开拓，是这片土地文明的开篇。

　　面西的黄道婆雕像是一组群雕，她是宋末元初的棉纺织革新家。她自海南带回先进纺织技艺，改良轧花、纺纱机具，革新纺织工艺，传授乡里，让松江府一跃成为全国棉纺织中心，“衣被天下”。她扎根民间，惠泽苍生，代表民生与实业，见证江南百姓依靠技艺安居乐业的岁月。

　　在慧音蓝屋的东侧，是元末明初的地方贤达秦裕伯，后世尊为上海城隍。他为官体恤百姓，造福乡梓，去世之后，被奉为护佑一方的城隍，六百年来上海民间代代相传。他代表民生治理、守护乡土，承载着上海百姓对仁政、善治的美好期盼。

　　董其昌雕像面朝北方，他是晚明华亭书画宗师。他开创华亭画派，提出书画“南北宗论”，《画禅室随笔》辑录其艺术见解，相关画论影响中国书画数百年，书画双绝，是江南文人艺术的顶峰人物。他代表文脉艺术，奠定华亭书画在中华艺术史上的显赫地位。

　　山坡上的雕像叶宗行是明代水利专家。他力主“江浦合流”，提议拓浚范家浜，连通黄浦、吴淞江，打通河道，让黄浦江取代吴淞江，成为上海主干河道，从根本上改变了上海的水系格局，为日后上海成为江海通津埋下伏笔。他代表水利建设，是塑造上海地理格局的关键人物。

　　五位先贤，跨越战国、宋元、明代，覆盖拓荒治水、民生实业、地方治理、书画文脉、水利工程五大维度。人选取舍均衡，兼顾物质建设与精神文化，兼顾庙堂与民间，兼顾男子与女性，是一份非常周全的本土历史答卷。回望先贤事迹，对于活在当下的我们，有着深刻的启示。春申君、叶宗行告诉我们，干事创业要有开拓精神，直面难题，久久为功，做好打基础、利长远的实事；黄道婆启示世人，平凡人亦可凭借钻研实干，革新技艺，造福大众，劳动创造价值；秦裕伯留下为官做人的准则，心怀百姓，坚守本心；董其昌则提醒后人，文化文脉不可中断，静心钻研，守正创新，方能传承艺术与精神。

　　先贤早已远去，但他们身上的实干、仁爱、坚守、开拓的精神，穿越时光，依旧滋养着今天的闵行大地。游公园观雕像，我们既是在观赏青铜艺术雕塑，更是与千年本土文脉对话。是啊，先贤的精神，不会尘封在历史书卷里，而是可以融入当代人的生活，激励我们脚踏实地，心怀家国，在各自的岗位上，做好分内之事，传承历史文脉，服务社会大众。