【原创】乾隆盛世宫廷珍品 再现奉贤博物馆
奉贤博物馆这个夏天可热闹了，“宝硕流光——故宫博物院藏乾隆时期文物特展”，5月18日至11月18日惊艳亮相。作为中国历史上执政时间最长的皇帝之一，乾隆皇帝在位期间经济繁荣、疆域稳固，开创了“乾隆盛世”。这次特展，从故宫博物院精选了121件（套）与乾隆皇帝密切相关的文物，包括金银器、瓷器、玉器、漆器、文房、织绣、佛供、武备以及服饰、玺印、家具、乐器等多个门类，这些展品均为乾隆皇帝生前珍视的器物。机会难得，值得一看。6月25日上午，我们走进了奉贤博物馆。
在观展中我们感受乾隆皇帝兴趣爱好非常之广泛，他酷爱收藏、痴迷书法、喜欢绘画、精娴音律、醉心园林……。“三希堂”是乾隆皇帝的书房，位于故宫博物院养心殿的西暖阁，展览现场也还原了这一场景。在这里，参观者可以坐下体验亲手加盖乾隆玉玺印章的乐趣。诚然，他也主导了宫廷中各种工艺品的生产制作，确定高、新、精的标准，因此乾隆时期的宫廷艺术作品都精细典雅到极致，件件展品引人驻足欣赏。下面特别介绍几件珍品中的珍品与大家分享。
《乾隆皇帝朝服像轴》和《孝仪纯皇后朝服像轴》这两幅画像采用工笔重彩技法，线条工整，设色浓丽，人物面部刻画细腻，服饰纹样繁复精美，非常能体现清代宫廷绘画的高超水准。
青白玉交龙钮《古稀天子之宝》《八徵耄念之宝》《五福五代堂宝》玉玺。青玉交龙纽“五福五代堂宝”为清乾隆时期方形玺，与乾隆帝五世同堂历史事件直接相关：乾隆四十九年（1784）得玄孙后，于乾隆五十二年（1787）亲题“五福五代堂”匾额悬于景福宫，并撰文记述“古稀有七，曾元绕膝”之吉瑞，同期命制多方同文宝玺，其中“五福五代堂古稀天子宝”于乾隆四十九年八月奉旨制作 。此玺青玉质，交龙纽，汉文篆书，面13厘米见方，通高9.8厘米，纽高4.9厘米，附系黄色绶带 。
青白玉交龙钮“古稀天子宝”
青白玉交龙钮“八徵耄念之宝”
青白玉交龙钮“五福五代堂宝”
《金象首足兽耳衔环提炉》 提炉用料贵重，制作精细，錾刻工艺十分细腻。为八成金制，包黄锦套，外套黑漆圆盒。提炉分为提杆和炉两部分。提杆为硬木制，满雕云蝠纹，尾部套嵌金如意形制，首部套嵌龙头。炉有三条金链连接提盘和炉身，提盘做多个如意云头联排，云头内錾双喜字，下垂三条金链连接炉身上的狮头铺首，铺首间精錾正面云龙纹，炉体的三足做象首垂鼻式。为宫廷仪仗中的“金八件”之一。
《金錾云龙嵌珠宝葫芦式执壶》 执壶为七成金，成色较好。壶身上下均錾刻云海中二龙吸珠纹，壶盖、壶身分别镶嵌珍珠、红宝石等各色宝石，珠光宝气。此执壶有一对，可能为皇帝举行盛宴时的御用酒器。
《红色缎绣璎珞衣》是清乾隆时期专为藏传佛教重大法事制作的朱红缎底、缀饰真象牙/宝石璎珞的宗教礼服。璎珞是由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，璎珞法衣是藏传佛教中法事活动时穿着的一种特殊服饰。由苏州织造承制，核心工艺为五彩刺绣打底 + 立体钉缀珍宝璎珞。展厅现场详细介绍了它的裙、袖、云肩、饰品等部分的制作工艺。
底绣工艺：缎面上以五彩丝线运用套针、斜缠针等技法绣制横向流动祥云、八瑞相（金鱼、法轮、宝伞等）、海水江崖及摩尼宝珠纹样，胸佩处常绣释迦牟尼像。
璎珞制作：核心特征为“璎珞”装饰，将真象牙磨片、珍珠、宝石、砗磲等串连成环状或垂串，通过钉线绣/钉金绣技法密集缀于衣身，部分高级品耗象牙近四十斤。
《铜镀金四象驮跑人转四角花日历表》 来自18世纪的英国。这件精致繁复的钟表具有走时、报时、显示日历的功能，还设置了机关转动。钟表分三层。底座为四只大象托着椭圆形乐箱，乐箱前后两面为布景箱，景前有弹奏各种乐器的人物。二层平台中心为圆形建筑，两层仪仗队围绕圆形建筑物行走，四角为转花。支架上用尾立鱼做吻，托起钟盘，大钟盘上除中心秒针外，还配有四个小盘，上为走时盘，左为阳历计日盘，右为走分盘，下面为计秒盘，其上标有1、2、3、4数字，小针不停地快速转动，使钟显得富有生气。此表走时与打点的上弦部分在表后面，乐箱右侧两个钮，是音乐换套和动作的开关。可以看出，乾隆帝也热衷于收藏西洋物件。
《乾隆款三色玻璃螺旋撇口瓶》 这是清乾隆年间制作的玻璃器皿，高20.8厘米，口径11厘米。该瓶采用乾隆时期创造的搅玻璃工艺制作，足底阴刻楷书“乾隆年制”四字款，刻款方式呈单字分列四向，区别于常见的双直行或单直行加圈栏款识。器身呈喇叭状撇口，长颈阔腹，高圈足外撇，口沿及足部套碧绿色玻璃，颈腹部饰白、蓝、红三色螺旋条带纹。 其工艺属于绕彩丝玻璃，制作时通过绕丝工艺在玻璃胎表面粘附其他色彩玻璃熔液并牵拉出丝，形成螺旋纹饰。
《铜品级山——从一品》 品级山是清朝大朝会时官员排班行礼的铜铸山形位标，仿明代木制朝牌例铜铸。该物高约30厘米，中空，底面呈扁圆形，长三十九厘米，短径二十四厘米，表面嵌有满汉双文标识官员品级，典礼时陈设于太和殿丹墀御路两侧，分东西两班各两行，每行自正、从一品至正从九品各十八座，共计七十二座 。
《乾隆款绿地红彩蝙蝠纹葫芦瓶》 瓶口径3.5厘米，底径11.4厘米，高33.3厘米。瓶呈宝葫芦形，小口，短颈，上腹较小，下腹较大，束腰，圈足。瓶内施松石绿釉，外壁为松石绿地矾红彩云蝠纹装饰。圈足内施松石绿釉，外底中心留白，矾红彩单方栏内署矾红彩篆体“大清乾隆年制”六字三行款。葫芦造型被赋予多子多孙的寓意，其上的“红蝠”纹饰谐音“洪福”，寓意“洪福齐天”。
宋懋晋《溪山春信图卷》 宋懋晋是“苏松派”的代表人物之一，这幅画作采用青绿设色，画面整体呈现“明快清雅”的视觉效果。这幅画也是乾隆最喜爱的书画藏品之一，作品上还留存着他的收藏印章。
《乾隆款粉彩开光牡丹纹双耳扁壶》 粉彩是乾隆时期由斗彩演化而来的创新品种，绘画工艺复杂，烧制难度极高，但烧造出来的瓷器色彩表现力更加丰富多彩，因而深受乾隆皇帝的喜爱。
《掐丝珐琅五供 — 香炉》 乾隆皇帝常下旨命造办处将古代青铜器的造型运用到掐丝珐琅器的制作中。整器铜质精实，鎏金璀璨，纹饰掐丝精细流畅，釉色种类丰富，纹饰题材吉祥，为清代造办处掐丝珐琅器的代表之作。
《银镀金章嘉呼图克图》 章嘉呼图克图为清代藏传佛教格鲁派四大活佛之一，是北京、山西、河北、内蒙地域的最高活佛，与清宫廷关系密切。三世章嘉名若必多吉（1717—1786年），甘肃凉州西莲花人，康熙五十九年（1720年）被定为三世章嘉，雍正二年（1724年）奉皇帝之命进京。成年之后，因其谙熟佛典，广弘佛法，雍正帝赐封其为“灌顶普善广慈大国师”。雍正十二年，他奉命前往泰宁护送七世达赖喇嘛返藏。乾隆即位后，他更深受重用，掌管京城喇嘛印务处，多次代表朝廷处理蒙藏事务，他与乾隆帝关系密切，被拜为上师，指导宫内佛教活动、佛殿建设以及佛像制造等。他一生著作甚丰，精通汉满蒙藏多种文字，佛学造诣高深，主持将藏文大藏经《丹珠尔》译为蒙文以及满文《大藏经》的翻译。
观乾隆盛世宫廷珍品展，我看到皇家宫廷的富丽堂皇、富贵奢华，体现了皇家的威严。我看到了乾隆皇帝的兴趣才智、治国才能，体现了皇帝的威望。我看到了乾隆时代经济繁荣，采矿、冶炼、制造、设计、烧制、雕刻工艺、中外融通等方面的进步，更看到了创造历史的劳动人民的智慧、辛劳和百姓工匠高超才艺和奉献......。
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