导语：
修改发表于2024年03月04号 06点 阅读 10418 评论9 点赞27 ©著作权归作者所有
《申江胜景图》中“沪城八景”之大境阁 （浦江客读史227）
【浦江客读史】竹枝词说：沪城八景费诗笺
——“竹枝词里话申城”之三十五：沪城八景
清光绪年间上海著名绅士秦荣光有《上海县竹枝词》咏“沪城八景”一首：
浦涛海日满江烟，桥月光寒峰雪连。
渡口楼头等塔顶，沪城八景费诗笺。
上海最早的景观，创于元代，其时上海未立县，这一带的景观，统于“静安八景”之中。静安寺，相传建于三国吴赤乌年，元时上海僧人寿宁住持静安寺，就“静安八景”辑成《静安八咏诗集》。所咏皆寺内外之景物，其中有“沪渎垒”、“芦子渡”，为今上海地区最早的古迹。其后又有沪城八景，即：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺、江皋雪霁。这些被公认的景观，载入同治《上海县志》“名迹”之中。其注云：“八景曰黄浦、曰海、曰龙华、曰吴淞、曰凤楼，皆有迹可指，惟石梁、野渡、江皋，不知所在。”
沪城八景历来都有名人题咏，其中，最有代表性的要数乾隆年间邑人李行南所写的《申江竹枝词》，这一集竹枝词对“八景”俱有列咏。李行南所写《申江行枝词》辑八景诗如下：
黄浦秋涛
三江入海接潮还，中浦秋涛涌若山。
若使天公助灵秀，飞来四五个烟鬟。
竹枝词原注：“海水成，浦水通海而淡。盖三江入海，潮涌四流。海邑黄浦壮观，惜无山以助灵秀。”明代陆家嘴，每当秋季潮汐时，海潮倒灌入江，潮水汹涌，是有名的观潮胜地，民间有“陆家嘴上看潮头”之谚。古有“黄浦秋涛”之称，另有竹枝词云：“十八潮头最壮观，观潮第一浦江滩，银涛万叠如山涌，两岸花飞卷雪湍。”沧海桑田，黄浦江下游海滨沙涨地扩，陆地向东北延伸，海潮无法倒灌入江，此景渐失。
海天旭日
海日初升恰五更，红光晃漾令人惊。
须臾已见腾腾上，碧落分明挂似钲。
竹枝词原注：“护塘看日出，最是奇观。”所说的“护塘”，原为江东海塘。后来护塘淹没，观景点就移到长江与黄浦江汇流处了。那时上海的海滨是一片丛生的芦苇，极目远眺，极远处的海洋和天空连成了一线。清晨东方欲晓，海天相连处露出微微曦光，渐白，呈红，然后旭日冉冉升起，这一自然景观决不亚于今日之“蓬莱日出”。
石梁夜月
桂尊环饼答秋光，处处氤氲朝斗香。
结伴良宵出城去，陆家桥上月如霜。
竹枝词原注：“中秋夜道院礼斗，人家竞烧斗香，游人甚盛，群集陆桥看月。”所说的“石梁”，李行南以为：“石梁，系学土桥。”据史载，“石梁”指东门外方浜（今东门路）上的石桥。明弘治进士陆深于嘉靖二十一年（1542）捐银400两、米千石所建。该桥为拱桥，有三个环洞，二十四级石阶，栏上刻祥云图案，称“万云桥”。因陆深曾任职国子监，又称“学士桥”。每当中秋夜，皓月当空，水、桥、月相映成趣，尤以“月影穿环”景色最为别致。清末填方浜时，石桥拆除，“石梁夜月”之景不存。
大境雪霁
昨夜天公剪鹤毛，北风吹散遍江皋。
炉头买得双蒸酒，同上楼头劈蟹螯。
竹枝词原注：“关帝阁，俗名大景（境)，雪霁时，邑人于此登眺。双蒸酒，俗名熟酒。”“江皋”指吴淞江。明万历年间，邑人在西北城墙（今大境路、人民路）箭台上建关帝庙。清嘉庆二十年(1815)，翻建为三层楼阁式样，道光年间陶澍题额“旷观”。东有石坊，上有联：“千江有水千江月，万里无云万里天。”陈銮题“大千胜境”，楼阁得名“大境阁”。冬日雪后拾级登阁，远眺吴淞江南岸，银装素裹，映衬丽日蓝天，蔚为壮观。民国元年（1912）拆城墙时，大境阁及30余米城墙幸存，成为沪上游览胜地。
沪城八景（左上图）黄浦秋涛（右上图）海天旭日（右下图）石梁夜月（左下图）大境雪霁
野渡蒹葭
金风飒飒响回塘，渡口呼船正夕阳。
知否侬家烟水外，蓼花红处近鱼庄。
竹枝词原注：“浦南莲泾苇塘之间，遍堤葭菼，石桥古渡，溪舍渔庄，宽然图画。”“野渡”，指浦南白莲泾。“蒹葭”，是长在水边的芦苇。“野渡蒹葭”本是描述上海浦南一带莲泾苇塘芦苇摇荡、遍地蒹葭、溪舍渔庄的景象。在那长满蒹葭的水边是一处野渡，驾一叶扁舟，尽享大自然风光。这种宛如图画，充满诗意的农家生活，在以往的上海郊县俯拾皆是。今天在乡镇经济高度发达的现代乡村中，已很难再觅到这样的天然野趣了。
吴淞烟雨
闸门潮长水如春，去去张帆拂柳浓。
别有归舟烟雨里，迎潮无奈泊吴淞。
竹枝词原注：“潮至，闸水最急，开帆甚多，归舟迎潮，寸尺不可行，须潮落解缆。”吴淞口地区，海上云雾携带着蒙蒙雨丝飘入江滨，海、云、天空连成一片，朦胧中又见江面上风帆片片，时隐时现，可与北戴河秦皇岛外的景观媲美。然而，旧时的吴淞江（苏州河），因自然环境变换，原来的烟雨朦胧荡然无存。从上世纪90年代后期以来，苏州河经重新整治，两岸重现柳枝婆娑，河面再次泛蓝，让人稍稍体会到古人笔下“别有归舟烟雨里，迎潮无奈泊吴淞”的意境。
凤楼远眺
糨饵谈家名最优，题糕醉菊酒新等。
携朋共有龙山兴，海邑龙山是凤楼。
竹枝词原注：“俗名谈香糕。重九丹风楼登高。”“凤楼”即天后宫，位于侯家浜北（今人民路、新开河路）。南宋咸淳七年(1271)始建，元至元二十七年（1290）建成，元末屋朽楼毁。明万历年间，侍御史秦嘉楫出资在东北城墙万军台（今丹凤路、人民路）上重建三层杰阁丹凤楼，“加缀层轩于楹，洞三面以供瞻眺”，额“丹凤楼”旧匾，并在门楣刻元代诗人杨维祯《丹凤楼诗》。登楼者凭栏纵目，“川原之缭绕，烟云之吐吞，日月之出没，举在眉睫；而冬之雪，秋之涛，尤为伟观。”咸丰三年（1853）小刀会起义时，丹凤楼损毁。民国元年（1912）拆城墙时，万军台及丹凤楼均被拆除，“凤楼远眺”之景消失。
龙华晚钟
三月十五春色好，游踪多集古禅关。
浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。
竹枝词原注：“三月半，游人集龙华寺。”龙华寺位于龙华镇，相传系三国吴大帝孙权于赤乌年间（238～250）建造，按弥勒菩萨于龙华树下成佛的记载而定名。迄今，龙华全寺仍保持着宋代伽兰七堂制。在弥勒殿和天王殿两侧，东建钟楼，西建鼓楼。钟楼上悬挂高3米，对径1.3米的青龙铜钟，人称“龙华晚钟”。它与古吴越地区杭州的“南屏晚钟”、苏州的“寒山寺夜钟”鼎足而三。
沪城八景（左上图）野渡蒹葭（右上图）吴淞烟雨（左下图）凤楼远眺（右下图）龙华晚钟
时移代易，沧海桑田，“沪城八景”现状大致存有三种情况：一是遗址尚在，保存完好，风采仍存，如“龙华晚钟”；二是遗址虽在，但景致不再，如“大境霁雪”、“凤楼远眺”、“吴淞烟雨”和“黄浦秋涛”；三是遗址难寻、景致全无，如“野渡蒹葭”、“海天旭日”和“石梁月夜”。
“沪城八景”虽不复往日之盛名，但其作为“生态活页”，有助于后人对上海城市发展轨迹以及旅游资源有更进一步了解，增强对现存历史遗址的保护意识。同时，“八景”传统文化可以启发今天的景观设计新思路，如何深在思致、妙在情趣、精于意境，去构建具有时代精神的新景观。
等27人点赞
2024-03-04 10:10:35
秋涛万叠不再现，两岸花飞是从前。如今霓虹不夜天，沪上美景舞翩跹。曹老师的佳作【浦江客读史】（227）《竹枝词说：沪城八景费诗笺》，生动形象地再现了数百年前，上海母亲河沿岸及其腹地八景盛况，既有地里水文知识的解析，又有彼时妙曼境况的描述，更是优美诗赞的享受！竹枝词将上海的历史变迁和原汁原味的风貌，尤其是沪城八景列入史实，是难能可贵的。曹老师积极探索，将百年前沪城八景深入浅出娓娓道来，让读者深深地感悟到了勇立潮头砥砺前行的上海，由百年前的八景，在发展中保护，在保护中发展，更多的新八景已经成为上海的名片和地标。为曹老师的佳作【浦江客读史】（227）《竹枝词说：沪城八景费诗笺》点赞！向曹老师学习！致敬！
浦江思源
谢谢开凯的精彩评论！你讲的真好——将百年前沪城八景深入浅出娓娓道来，让读者深深地感悟到了勇立潮头砥砺前行的上海，由百年前的八景，在发展中保护，在保护中发展，更多的新八景已经成为上海的名片和地标。此乃是本文要义，知音也！！！（浦江客）
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