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岳 麓 揽 胜
文/编 相约爱晚亭
岳 麓 山
岳麓山位于长沙市湘江西岸，是著名的风景名胜区。游览区面积553.3公顷，最高峰海拔300.8米，山涧幽壑， 树木葱翠，风景幽美。岳麓山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称之为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今3亿余年。山顶云麓宫保存下来的一副对联“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，是对岳麓山山川形势的绝妙概括。
岳麓山连峦叠峰数十公里，有如一道天然屏障，横直长沙市区西面。主峰云麓石骨苍秀，廊殿楼阁依山畔石。凭栏远眺，湘江如带，桔洲浮碧江心，双桥飞架东西，古城新廓尽在紫气青烟之中。前有凤凰山、玉屏山、天马山；后有桃花岭、绿峨岭；南有金牛岭；北有圭峰。这些小山依附在它的周围，势若众星拱月，浑然一体。唐代诗人刘禹锡的“群峰朝拱如骏奔”诗句，写的就是岳麓山天然雄浑之势。岳麓之胜在山川。这里群峦叠翠，古木参天，浓荫匝地，林壑幽美。山中植物达977种，其中，罗汉松为千年名木。银杏、枫梓、松栗，虬技曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红桔满挂枝头，麓山更加艳丽。
岳麓山与城市毗邻，自汉以来，即为游览胜地。千百年来游人不绝，因而名胜古迹遍布全山。有号称“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺，有古代四大书院之冠的岳麓书院，还有云麓宫、爱晚亭、白鹤泉、禹王碑、清风峡、望江阁、步虚岭、飞来石、自来钟、响鼓岭、蟒蛇洞、舍利塔、笑啼崖、穿石坡等，这些名胜古迹，在民间流传着许多美丽动人的神话故事，使游人流连忘返，琢磨玩味。
自唐以来，许多著名诗人，学者以及社会名流，都有称颂岳麓山的诗文，或在山中留下了他们的足迹。伟大诗人杜甫漂泊潭州时，写了《岳麓山道林二寺行》等佳作，以“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”，“塔级宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱”等诗句赞颂山中殿宇的宏伟和环境的清幽。唐代大书法家李邕在《麓山寺碑》中评述该地“幽谷左豁，崇山右峙，瞰郭万家，带江千里，玉水布飞，石林云起。”宋代书法家米芾专程来此观摩《北海碑》，碑侧尚留有他的题记。
岳麓山有许多革命先驱的墓葬。这些茔墓掩映在苍松翠柏之间，庄严肃穆，黄兴、蔡锷墓则是其中最巍峨雄伟的两座。黄兴墓位于云麓峰左方的小月亮坪，塔形碑柱直顶蓝天，上嵌铜铸“黄公克强之墓”碑文，护以铁石栏杆。墓的右下方，即黄兴墓庐，已修葺一新，室内陈列着黄兴生平事迹图片。蔡锷墓在白鹤泉之上，碑柱上嵌有铜铸“蔡公松坡之墓”的碑文，墓有石栏围护。自鹤泉下有蔡锷墓庐，并有介绍他生平事迹的图片陈列。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方。毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等常来岳麓山聚会，留连于爱晚亭、清风峡等处，研讨国家大事，探求革命真理。
岳 麓 书 院
中国书院制度自唐末兴起以来千数年之久为世人举目。院以山名，山因院盛。岳麓书院坐落在长沙风景秀丽的岳麓山下。为我国宋代四大书院之冠。书院之前，东晋陶侃在这里建杉庵，唐代修道林精舍于此，裴休、杜甫、沈传师、刘长卿等都曾在此开舍结庐。张也爱岳麓山川之胜，栋宇之宏，流连不舍。直至976年（宋太祖开宝九年），潭州知州朱洞采纳刘的建议，由官府投资创办。1001年（咸平四年），又由知州李允则向朝廷请以国子经籍。1015年（祥符八年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额，书院因之名声大振。宋室南渡后，书院罹遭兵火。后于1131年（高宗绍兴元年）修复，宋代著名理学大师朱熹、张栻二人在书院主持讲学期间，书院规制一新，学生达1000人。当时有民谣“道林三百众，书院一千徒”（道林寺在书院左，为唐宋时长沙名刹，今不存），更有“座不能容，饮马池水立涸”的盛况，是岳麓书院的全盛时期。史籍上还把岳麓书院称为“潇湘洙泗”，将它与孔子在家乡讲学的地方并提。1276年（恭帝德佑二年）元将阿里海牙兵毁书院，1286年（元世祖至二十三年），郡人学正刘必大才又重建。此后，数经兵灾，屡经修复，到清康熙（1662－1720）年间，书院又有大的复兴。康熙以“学达性天”四字赐给书院。乾隆（1736－1795）年间，又重振旧观，奠定了现在书院的规模，乾隆皇帝亦赐书“道南正脉”匾额。使这所古代高等学府得以保持其历史源流而不断，封建帝王的关注和题额、赐书，是重要的原因之一。书院由讲堂、文昌阁、六君子堂、十彝器堂、半学斋、赫曦台、山门等主要部分组成。书院大门保持着旧日的“岳麓书院”四字门额和“惟楚有材，于斯为盛”的对联，十分显目。讲堂又称忠孝廉节堂，是书院的核心建筑、正厅两边是朱熹的“忠孝廉节”手书石刻，每字高1.6米，宽1.2米，两廊的正面是乾隆时御史欧阳正焕所书的“整齐严肃”4个大字石刻，使人肃然起敬。
文昌阁在讲堂之右，旧制书院生员凡应考得中及第者，均题名于阁内，成为书院的荣誉。阁前现存一块屏风，上嵌“岳麓书院”石刻，相传是宋真宗皇帝的手迹。湘水校经堂为1837年（道光十七年），湖南巡抚吴荣光所建，现存他所书的木刻堂额一块。六君子堂为祭祀朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等6人而建，因这6人是创建或修复岳麓书院最有劳绩的人。半学斋位于书院进门的右侧，是五开间一进的旧式房屋。“半学”一词取自《尚书?说命篇》“惟教半学”一语，意为半教半学，教学相长。半学斋为历代书院山长、高等学堂领导人居住所在。1916年暑假期间，毛泽东通过杨昌济老师的介绍，寄居于此。以后又数次寓居，主编《湘江评论》、《新湖南》，进行革命宣传。
爱 晚 亭
爱晚亭位于岳麓书院后青风峡的小山上，为一重檐八柱方亭，是清乾隆五十七年（公元1792年）山长罗典所建。爱晚亭与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国四大名亭。爱晚亭原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”，四周枫树成林，春时青翠，夏日清凉，深秋枫叶红艳。相传清代诗人袁枚游览麓山清风峡，取唐代诗人杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，提议改“红叶亭”为“爱晚亭”;据记载，湖广总督毕秋帆正式改红叶亭为爱晚亭。
爱晚亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是一九五二年重修爱晚亭时，毛泽东亲笔题书。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗,称“二南诗”。亭前石柱刻对联：“出径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。
国家邮政局于2004年发行了《中国名亭》特种邮票一套4枚，共记录了中国的4大名亭。开张票即是以唐代诗人杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”以及毛泽东亲笔题名而闻名天下的长沙爱晚亭。其余分别是以唐代诗人白居易《琵琶行》闻名的江西琵琶亭，以东晋书法家王羲之《兰亭序》闻名的浙江兰亭，以北宋文学家欧阳修《醉翁亭记》闻名的安徽醉翁亭。
岳麓山虽不是很高，但景区内山势纵横、连峦迭峰、气势雄浑，清人黄道让赋诗赞曰：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”。山中景色因时而异、变化万千。“乍晴则岩壑分明，欲雨则烟云翁郁”。春天，百花吐艳，鲜嫩欲滴；夏日，浓荫覆地，静谧清幽；深秋，层林尽染，酡颜若醉；隆冬，银装束裹，琼瑶满枝。主峰禹碑峰海拔3OO.8米，秀如明珠。登峰远眺，心旷神怡。但见湘江如曳帛带，桔洲浮碧江心古城新廊尽在紫气青烟中。清风峡、步虚岭、飞来石、蟒蛇洞、笑啼崖、穿石坡等自然景观如珍珠一般散落在群山的怀抱，高低错落，曲突盘亘，即有大山之峻阔，又有名山之深幽。名泉溪涧随意点缀其中，如琴弦一样弹奏着悠扬的乐曲。身处此山中，让人疑入仙境，浊世红尘的喧嚣与烦恼都消失得无影无踪，大自然用一种充满活力的美，轻轻将你的心灵拨动，你会听到生命的风铃发出悦耳的声音，脆生生的，让人产生一种长相厮守的渴望。
岳麓山不仅以风景秀美著称，更以其众多的人文景观和丰富的文化内涵而名扬于世。这里有被誉为“潇湘洙泗”的千年学府；有号称“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺；有被道教称为“第二十三洞真虚福地”的云麓宫。这种儒、释、道三教并存的格局，是岳麓山最独特的人文景观。历代文化名人、思想巨子、得道高僧、骚人墨客均在此留下足迹。陶侃、马遂、裴休、刘长卿等，在此开舍结庐、吟诗论文，伟大诗人杜甫漂泊潭州时，在此写下了“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的奇丽诗句，唐代大书法家李邕撰写的《麓山寺碑》，因文、书、刻三者俱佳，后人赞之为三绝碑，宋代大书法家米芾专程来此观摩，碑侧仍留有他的题记，朱熹、张栻岳麓会讲，留下了中国文化史上至今令人仰慕的千古佳话。青年毛泽东在长沙第一师范求学时，常与志同道合的友人到岳麓山，会聚爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。
鸟 语 林
长沙岳麓山风景区内的鸟语林占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近400个品种约10000只鸟，其中国家一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类2005年五一节前夕鸟语林从东非引进了火烈鸟、从马来西亚引进了双角犀鸟、冠斑犀鸟，从印度引进了八色鸟，从四川、黑龙江等地引进戴胜、白鹳、白羽吸密鸟等珍稀鸟类。鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。漫步鸟语林，既可尽情观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓“走进鸟语林，不乐都不行”。
“青山有幸埋忠骨”。辛亥革命后，不少仁人志士的遗骸长眠于此，这也是岳麓山的一大奇观。其中最著名的有旧民主主义革命先驱黄兴、蔡锷、蒋翊武、刘道一、陈天华，辛亥光复湖南的正副都督焦达峰、陈作新，同盟会重要成员姚宏业、禹之漠，著名学者杨树达及大批阵亡将士的公墓，可歌可泣的壮烈事迹，已与岳麓青山溶为一体，是岳麓山文化浩气长存的一个篇章，是碧血丹枫美景中最具有忧国忧民的感情色彩的一页。
自然与人文历史的双壁辉映，折射出岳麓山持久不变的魅力。“天人合一”这一古代哲学家所苦苦追求的最高境界，对于岳麓山来说，是当之无愧的。从这个角度来说，岳麓山的风景名胜，即使在眼界如此开阔的今天，也仍然有它的独一无二性，那么，到岳麓山一游，就必定会有所收益而不虚此行。
文章原创于 2005.5.28
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