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从“追光”到“点灯”，光明就在其中

———纪念孙中山诞辰160周年《点灯人》主题分享

繆新亚

       作为黄浦区"浦江情怀"离退休干部志愿服务队的成员，10月20日，我又一次来到光明中学校园——去年也是在这个时候，我走进“光明”校园和光明学子们聊起了“追光者”的故事，时隔一年，我又一次站上这个讲台上，和光明的朋友们分享“点灯人”的故事。有点感慨，于是有了以下这些文字，是以记之。

       去年此时，我站在光明中学的讲台上，讲述《追光者》的故事。今年，再次踏进光明校园，讲述《点灯人》的故事。

       追光和点灯——两个词儿凑在一起，似乎都和光明有关系。而巧的是我脚下的这块土地正是光明中学的校园

       有人说这是偶然的巧合。我要说：这是命中注定——因为平日里偶然多了就是巧合，人与人之间的巧合多了，就变成了就变成了缘分，缘分多了，那就上升命中注定！连续二年，我在光明校园讲光明故事，分明就是时光特意为我和光明学子之间，安排的温暖的、心心相印的一场约会，这简直就是一场难得的天赐良缘与命中注定，这样的缘分和注定是千年难逢，无法解释，也是无可逃脱的，对我而言，今天的讲述：是宿命，更是使命！

       今年，是孙中山先生诞辰160周年。回望一百多年前，沉沉暗夜里，无数革命先行者执着前行。他们就是点灯人，也是追光者。他们把火种播撒开来，让一束束微光，慢慢地变成了照亮民族前路的漫天光明。

       去年我讲的是李伟光——台湾农民运动的先驱，一生追求光明。他是追光者，也是点灯人。而我今天的讲述籍显示着光明力量的巨大力量，也是对光明力量的赓续与传承。

       今年我讲孙中山——他点亮的，是整个中国，包括台湾在内的一座耸立云天的灯塔。

       今天讲两件事：一，孙中山四次到台湾的故事；二，我们怎么把这些史料变成舞台上的诗剧——《海峡共潮声，诗剧忆中山》。

       我们这个艺术表演团队原来叫“音之魅”诗歌诵读团艺术团，擅长诗歌朗诵，在上海乃至全国多次获奖，从2021年建党100周年开始我们在六年时间里自编自导自演了5部舞台情景剧，分别为《花落无声》、《待到海棠飞虹时》、《飞红的海棠》、《追光者》和这次的《海峡共潮声，诗剧忆中山》。

       这五个剧都是由我这个八旬老人进行原创的，而且 都是在在上海中国大戏院进行首演，然后走进上海的一些社区与学校。今年我们这个团体又多了一个“海峡艺盟剧社”的名称。

       今天主要讲两件事：一，孙中山四次到台湾的故事；二，我们怎么把这些史料变成舞台上的诗剧——《海峡共潮声，诗剧忆中山》。

       孙中山在日本侵略者殖民台湾的50年孙中山曾四次去过台湾。

       第一次，1900年。 惠州起义，指挥部设在台北，他在台湾待了44天。起义失败了。但火种留下了。辛亥革命前10次起义全部失败，第11次武昌起义才成功。屡战屡败，屡败屡战——这就是孙中山。

       第二次，1913年。 “二次革命”失败，他化名到台湾，住在台北“梅屋敷”，联络革命党人，住了十多天。那家旅馆现在还完整地保留着，叫“孙中山史迹纪念馆”。

       第三次，1918年。 “护法运动”失败，他想上岸与台湾同志见面，被日本殖民当局阻拦，只待了一天，被迫离开。

       第四次，1924年。 他已身患重病。启程前有人劝他别去了。他说：要去。船过基隆港，病情突然加重，只在台湾停留一夜，没能上岸。但他心里一直惦记着一句话——

        “中国如不能收复台湾，即无法立于大地之上。”

       孙中山四赴台湾的故事我们可以从中捋出这么一条线索：革命-受挫-坚持-维护祖国统一，追求台湾回归这条线索告诉我们：台湾从来就不是孤岛，它的命运跟大陆紧紧地捆绑在一起。

        接下来讲一个人——罗福星。他祖籍广东，生在印尼，长在台湾。从小亲眼看见日本殖民者怎么欺负中国人：不准说汉语，不准写汉字，不准祭祖先，把台湾人叫“清国奴”。反抗的种子，从小就埋下了。

       1907年，他在厦门加入同盟会。1911年，参加黄花岗起义，腿上中了一枪，倒在其他牺牲的遗体中间，事后获救。伤好之后，他又在南洋招募两千多人，北上支援武昌起义。

       后来，他潜回大陆，在一个风雨交加的夜晚，找到了孙中山。

        他一进门就跪倒，声泪俱下，控诉日本殖民当局的暴行，为台湾人民请命。孙中山被这个年轻人感动了。两人惺惺相惜，结成生死之交。孙中山当即决定：派他回台湾，成立同盟会分会，时机成熟 组织武装起义。

        在罗福星“雨夜求救”以后，他回到台湾，秘密建立同盟会支部，写下《大革命宣言书》，把日本殖民者的十一大罪状一条条列出来。联络全台湾革命志士。

       二年后他收到孙中山的一封密信，信的内容很简单只六个字：“在台湾，举大事”就是让罗福星举行起义。

        可就在起义前，他被叛徒出卖了。

       监狱里，日本人对他严刑拷打。审判官问他：来台湾干什么？他抬头说：“驱除日寇，使台湾复归中国所有。”

        临刑前，他写了一首藏头诗。每句第一个字连起来，是一句话——

       “中华民国孙逸仙救。”

       1914年3月3日，罗福星在台北监狱被绞死，年仅28岁。

         他的遗言，后来写进了台湾中小学课本：

       “死于家，永为子孙纪念；为台湾而死，永为台民纪念。”

       诗剧中有一场戏我们从黄花岗七十二烈士之一林觉民写给妻子陈意映的《与妻书》入手。

       林觉民牺牲时才24岁，他的妻子陈忆映才22岁，他们的第一个孩子才5岁，第二个孩子孩子妻子的腹中，林觉民知道自己此去凶多吉少，他是抱着必死的信念奔赴战场的，就留下了这封《与妻书》。我们创作了一段用舞蹈来演绎林觉民与妻子陈意映在梦中梦见已经牺牲的丈夫，在梦中他们有一场跨越生死的对话，用极具视觉冲击力的肢体语言来演绎他们之间的梦中相会，既反映了革命先烈的家国情怀，也刻画出年轻夫妻间的缱绻爱情。

       我们在戏中还讲述了孙中山与一位台湾英雄罗福星相互信任，结成生死相交的革命友谊的动人故事。

       拿到这些史料问题来了，怎么让今天的人听得进、记得牢？我们决定用诗剧的形式来演绎这段历史，诗剧实际上是诗歌朗诵+情景话剧的一种全新的。我们用诗歌朗诵，交待历史，串联剧情，作为背景利用现代化科技手段，采取声光电和AI技术，创设背景和故事场景，渲染气氛，通过情景话剧，来演绎人物，设置悬念，吸引观众，设计人物性格，制造矛盾冲突，饰人物和剧情，走进人心，感染观众，产生共鸣和共情通过诗剧的形式，从而让观众入脑入心，接受教育。

        我们的这个诗剧是一次跨界的尝试与创新。我们用诗歌朗诵交代时代背景，串连剧情，进行过渡、衔接与提示，用凝练的诗歌朗诵承担时代背景交代，既保留了诗歌语言的抒情张力与历史厚重感，又避免了传统话剧大段背景铺垫的冗长感，让剧情推进更流畅紧凑。

        同时我们还通过情景话剧来演绎普通人、小人物在大时代的洪流中他们的命运跌宕，人生际遇，情感变化的故事。

       让诗歌朗诵与情景话剧优势互补：用富有节奏的朗诵快速营造历史氛围感；情景剧部分以具象化的表演还原革命细节，让抽象的历史叙事落地为可感知的人物故事。

       在这个诗剧里面我们用情景话剧塑造了南洋爱国华侨群体形象。他们中的许多人曾经慷慨解囊，坚决追随孙中山搞革命，但也发生过一些误会和错怪，第一次广州起义失败后，满清政府四处追杀孙中山，他被迫逃亡南洋，当地有些华侨受谣言蛊惑，对孙中山的革命表示怀疑，甚至对他的人格人品产生怀疑，说他肆意挥霍贪污挪用，而拒绝捐款，甚至有人起哄，当面责问，后来经过知情侨界首领解释，他们说你们在海外捐得的只是钱，而先生和他的伙伴们在国内捐的是命哪！他的的解释化解了疑云，消除了误解，还了孙中山一个清白，通过在这个事件，广大华侨反而更加坚定了信念，继续为革命捐款：从中我们可以了解到：革命从来不是一群先知先觉者带着完全清晰的路线图而路高歌猛进，走向胜利，而应该是无数有血有肉的普通人，他们有过在迷茫、分歧、在不断试错过程中，最终汇聚成了改变历史走向的洪流，取得革命胜利。

       整部诗剧我们用诗歌朗诵，交待历史，抒发情感。用情景剧，演绎人物，走进人心。努力做到该简则简，该繁则繁。

        比如惠州起义失败，我不讲经过，不写心情，只用一首小诗：

血染黄花岗，泪洒基隆港。

四十余日梦，一朝随风荡。

非是志不坚，奈何列强狂。

种子已播下，待看春日芳。

        孙中山的坚韧、沧桑、悲壮不屈，全在里面了。

       在这部诗剧中我们还写了孙中山和宋庆龄的婚礼。没有铺张，没有排场，没有美酒，没有嫁妆。结婚信物，是一把毛瑟手枪。二十发子弹，十九颗射向敌人，最后一颗对着自己心脏。他们的誓言是：共同把危险担当。他们追求的幸福是：一起蹈火赴汤。

        哪家的婚礼有如此排场？只有太阳的婚礼，才有这般盛况。

       我们没有把孙中山塑造成高高在上的神。他有血有肉，懂感情，有喜怒哀乐。他和罗福星结成生死之交，读到《与妻书》悲愤难耐，和宋庆龄结下忠贞爱情。

       因为只有真实的人，才能打动真实的人。

        山河不负先贤志，青春奋进正当时。

       我们讲孙中山和其他革命先烈的故事，就是要学习中山先生百折不挠、终身报国的革命精神，因为这是中华民族宝贵的精神财富。希望广大青年学子铭记革命先贤的奋斗征程，读懂近代中国的苦难与荣光，珍惜当下来之不易的和平盛世与幸福生活。

       最勇于守正创新，激活青春创造力。

       今天我讲述诗剧创作的创新实践和体会，是为了勉励广大青年打破思维桎梏、勇于探索创新。新时代赋予青年新的使命，青年既要扎根历史、坚守初心，传承好民族精神与优秀传统，更要与时俱进、开拓进取，善于用新思路、新形式、新方法解读历史、传播文化、践行理想。在学习中勇于突破、在实践中敢于创新，不断提升创新思维与创造能力，以青春创新活力赋能文化传承、助力民族发展。

        最后，我想说三句话：第一，台湾的根在哪里？ 孙中山在台湾建立兴中会分会、同盟会分会，就是要告诉台湾同胞：你们是中华民族的一部分，根在大陆。这份纽带，是血脉，是文化，是刻在骨子里的东西。谁也割不断，谁也否定不了。

       第二，统一为什么重要？ 孙中山说过：“统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”一百多年后的今天，这句话依然滚烫。有些话，越久越真。

       第三，我们该做什么？ 罗福星28岁赴死，因为他心里有国家。今天，我们不用面对枪林弹雨，但要面对纷繁复杂的世界。保持清醒的历史观，传承文化，促进两岸交流，完成祖国统一——这是我们这代人躲不开的责任。有些责任，不是选择，而是传承。

       同学们，刚才我们说了林觉民牺牲时才24岁，他的妻子陈忆映才22岁、罗福星牺牲的的时候也只有28岁，他们的年龄比你们大不了几岁。因为他心里有国家，心里有光明光明。我们生活在好时代，更应该心里有志气——用英雄的气概，去完成统一的大业。这才是对孙中山、对林觉民、对罗福星们最好的告慰。

        今天，我们不用面对枪林弹雨，但我们要面对纷繁复杂的社会变化，我们的大脑每天接受海量的信息，在复杂的形势中我们要保持清醒的历史观，要担起传承文化、促进两岸交流的责任，最后完成祖国统一的大业。

       去年讲李伟光，他是追光者。今年讲孙中山，他是点灯人。

       光与灯，交相辉映，放射光明。

        追光的人，终将成为灯。而点灯的人，从来不曾熄灭。

       《海峡共潮声，诗剧忆中山》不久将在中国大戏院公演，之后会走进社区、走进校园。它不只是一部戏，更是一颗种子。愿它在你们心里，生根，发芽，开花。

        最后，用孙中山先生的话结束今天的分享——

       “惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。”

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