【原创】追慕香山 闲情寄怀 ——【游览随记】之七十七
追慕香山 闲情寄怀
——【游览随记】之七十七
毕文杰
再次漫步朱家角课植园，行至偏隅的西北角，墙上的《珠溪五老图》（Ⅰ）《珠溪五老图序》两块石刻匾额悄然映入眼帘，偶然的发现，瞬间勾起我浓厚的兴致，由此开启了对其的探索与寻访。
“五老图”是园主马文卿晚年心境的写照，亦是江南文人追慕唐代著名诗人白居易“香山九老”雅集之风的鲜活见证。
“五老图”及“五老图序”石匾记录了1926年，马文卿邀请朱家角四位德高望重的乡贤蔡一隅、戴造梁、沈鸿轩和金敬臣，雅聚课植园的盛事。序文中赞颂五老的兴学、经商、务农、养性事迹，描绘其弈棋、抚琴、论画、吟诗之乐，展现晚年淡泊名利、修身养性的人生态度。此举效法唐代白居易尚齿会（2）体现尊老敬贤的传统，亦折射出朱家角儒商并重之风。
阅读《人间要好诗.白居易传》一书，进一步得知： 白居易晚年辞官归隐洛阳香山，与八位志趣相投的老者相聚，其中一位贤达李元爽己96岁，他们宴饮唱和、抚琴赏景，史称香山九老会。这场雅集打破了功名利禄的桎梏，将文人雅士的闲情逸致与淡泊心境推向极致，自此成为后世文人效仿的典范。课植园的“五老图”，便是截取了这种雅集文化的精髓，以五位老者雅集为描摹对象，绘就了一幅江南版的耆老同乐图。
图中五位老者，或执卷品茗，或凭栏远眺，或对弈手谈，眉宇间不见暮年的萧瑟，反倒是一派悠然自得的闲适。他们身着素色长衫，姿态松驰，身旁置放着古琴、棋局、古籍与清茶，周边衬以苍松翠竹、亭台小榭，尽显江南园林的雅致清幽。
这幅图并非对“香山九老”的简单复刻，而是结合了江南地域文化与园主自身生活阅历。园主马文卿出身商贾，却雅好文人之趣，课植园取名“课植”，本就暗含“课读之余，躬耕植艺”的归隐之志。他晚年邀集志同道合的老友，在园中效仿香山雅集，“五老图”正是对这段岁月的艺术定格。
对于历经岁月沉淀的当下长者而言，观这幅“五老图”往往会生出共鸣。图中老者的相聚，无关权势与纷争，只关乎知己相逢的惬意，关乎对平淡岁月的珍视。他们的谈笑风生，恰似世间每一位老者对往昔情谊的回味，对闲适时光的向往。那些曾经的奔波与辛劳，在这幅图里都化作了一杯清茶、一局棋奕，归于恬谈与安宁。
古贤寄情山水，弈咏自娱的景致令人动容，由此联想到“浦江思源”网群的十几位老友，平均年龄逾七五，其中一位诗书蕴藉、德高望重的王修林老书记也已九十几岁。他们线上笔墨传薪、弘扬正气，线下结伴出游、欢聚抒怀。新时代老人的担当与乐趣，早已超越了古图里隐逸闲适的旧时光，焕发出独属于今朝银发群体的光彩。
中原洛阳香山，留存九老千古雅事；朱家角《五老图》承其遗韵，勾勒温婉灵动江南暮年风雅。一次次寻访品读，总能收获新知，老年求索之乐，尽在其间。
注释：
（1）《珠溪五老图》中五人均为朱家角乡贤。马文卿建课植园，热心公益；蔡一隅、戴造梁、沈鸿轩、金敬臣学识品行广受敬重。五老效仿香山九老雅集，诗文唱和，传承江南乡贤文脉。
（2）尚齿会指古代尊崇年长者（通常指七十岁以上）而举办的聚会，核心规则是接年龄排序入座，不论官位高低。活动常含饮酒、赋诗、作画，氛围简朴真率。唐代白居易于会昌五年（845年）在洛阳召集七位（含白居易本人，后又加入二人）七十以上老人举行“香山九老会”，是历史上最著名的尚齿会实例。
宋代文彦博等仿效此制组织“耆英会”，使“尚龄”成为尊老崇贤的特定结社传统。
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精选留言
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13651730370
2026-07-31 08:53:24
功名利禄一边抛，雅集趣味更美妙。香山闲情聚九老，天地宽阔众山小。毕老师的佳作《追慕香山 闲情寄怀——【游览随记】之七十七》将沪郊课植园里面蕴藏的文化精品，展现在读者面前。作者亲临其境深入采撷，写出了一篇又一篇游览随记，在烈日炎炎中给我们送来了一股清泉。为毕老师的佳作点赞！向毕老师致敬！
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书虫
2026-07-31 07:59:54
转发浦江思源张区长的点评：从香山，到浦江 说起香山，最先跳入眼帘的，是香山路、孙中山香山故居，说不定还有香山医院；不是没有缘由，多少有点局限；殊不知毛主席1949年进京，就居住在北京香山，指挥渡江战役，筹备开国大典。 有大香山，也有诸多小香山；青浦朱家角的课植园，园中的“五老图”，图中的“香山九老”，将江南版的雅集文化精致刻画；一局棋奕，一杯清茶，宛如世外桃源，归于安宁恬淡；作者浮想翩翩，念及浦江思源、修林书记，倍感亲切，胜似炎夏清凉。 为毕老师的游记佳作《追慕香山 闲情寄怀》点赞！ [强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰][耶][耶][耶]
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