出满洲里20多公里，我们走进了铁木真大汗行营，一代天骄成吉思汗的传奇之地。

铁木真大汗行营是呼伦贝尔境内最大的蒙古部落，位于东湖区达永山东侧，占地面积10万平方米。周边是丰美的天然牧场，历史上许多游牧民族都曾在这里游牧，繁衍生息。

 

踏入铁木真大汗往昔栖居的部落，仿佛穿越时空，与八百载前的风云际会撞个满怀。这位“马背上的王者”成吉思汗，以铁血与智慧统一草原各部，其壮举被族人奉为神明般的存在，至今仍在牧歌与传说中熠熠生辉。

 

成吉思汗（铁木真）一生打了60余次胜仗，是中外历史学者公认的战神。但他在崛起之时打过唯一的一次败仗，即“十三翼之战”。12世纪末，在铁木真的领导下，他所在蒙古乞颜部迅速发展壮大，引起另一个部落首领札木合的不满。1190年，札木合藉口他的部落人在劫掠铁木真马群被射杀，联合其他十三部共三万人进攻铁木真。铁木真将自己的人马分成13翼（营）迎战，但失利了。
十三翼之战后，铁木真回到这里，重整旗鼓，他的军队在这里建营扎寨，休养生息，厉兵秣马。从而东山再起，终成霸业。

 

 

这里保留着当年蒙古大军的营帐，让人仿佛能感受到金戈铁马的气势。行营内还保留着当年从中原招募、携掠而来的队伍的后代，他们在重建的铁木真大汗行营中，再现了当年的壮观景象。这里不仅是铁木真的福地，也是蒙古国名扬天下的地方。
 

 

“大汗行营”就是模仿当年成吉思汗休养生息的行营格局而建，由一个主营及80个小营组成，主营设在一辆威震天下的勒勒战车上，直径16米，高5米，实用面积200平方米。

 

 

 

 

正对厅门处有着一代天骄成吉思汗的塑像，旁边是一张完整的牛皮，上面刻有史学家翻译的“成吉思汗远征图”，详尽记载了这位民族英雄当年雄霸欧亚大陆的史实。

 

 

 

令人震撼的是这里依然流传的古老丧葬习俗。部落的人老去离世后，族人会为其净身，涂抹象征滋养的马油与牛油，再用白布裹体，交由一匹老马驮行。当马匹在广袤草原上自由驰骋，遗体掉落之处，便是命运注定的安息之所。十数日后，待肉体回归自然、仅余白骨，家人才会循着老马的踪迹将其埋葬，不立碑、不祭祀——他们坚信，生命本就来自天地，最终也应毫无保留地归还草原。所以，草原上看不到坟墓和墓碑。

据说这里还有一个著名的弘吉剌部落，以盛产美女而闻名。成吉思汗的母亲、妻子、情人都来自这个部落。在蒙元时期，弘吉剌部共走出18位皇后呢，可惜我们没有这个行程，无缘见到这个“美女部落”。

 

站在这片承载着厚重历史与信仰的土地上，铁木真的豪情与牧民对自然的敬畏交织，诉说着一个民族生生不息的力量。穿行其间，似乎可闻当年的狼烟四起和战马嘶鸣，处处都有元蒙英雄策马扬鞭，弯弓射雕的历史背影。

正如铁木真大帐行营的那位讲解员所言：对一个逝去700多年的帝王，人民仍念念在兹，这种情况在世界上是罕见的。这使我由衷地钦佩蒙族人仗义重情，知根本，懂感恩和信念执着的情怀。

 

 

草原渐渐远去，穿越森林和冻土带，就是中国纬度最高的城市之一根河市，它是中国最冷的城市 ，年平均气温-53℃ , 极端低温 -58℃ , 年封冻期210 天以上 ，有“ 中国冷极”之称。

 

 

前往根河的路上，白桦林悄然现身。洁白的树干在斑驳的光线中更显挺拔。树干上的疤痕历历在目，包裹着坚韧的筋骨，也镌刻着岁月的故事，无数银白的枝条伸向苍穹，它们以挺直的身姿，无言地对抗着时光的无情。

于是，朴树的那首《白桦林》，忧郁的歌声伴着忧伤的手风琴，一路都在脑子里回荡，当音乐和现实产生关联，确实可以直击心灵。

 

 

我们来到了根河市西郊的敖鲁古雅， 一个古老而神秘的鄂温克部族，中国闻名的驯鹿之乡。

 

鄂温克族是中国北方历史悠久的游猎民族之一，被称为“住在山林中的人 ”。他们信奉萨满教，以狩猎、驯鹿为生，与森林、河流、动物建立了深厚的情感联系。
16世纪中叶，他们从西伯利亚的勒拿河一带，历时百余年才迁徙到大兴安岭的额尔古纳河流域。17世纪中叶，他们逐渐迁徙至大兴安岭的密林中，靠狩猎和饲养驯鹿为生。因为驯养和使用驯鹿，被称为 “使鹿部落”和“中国最后的狩猎部落”，也是中国境内完整保存“驯鹿文化”的民族之一。

2003年，因生态环境恶化（森林砍伐、苔藓减少）和猎民生活水平停滞，以及 “限枪政策” 的推广，政府决定实施生态移民。在此建立了敖鲁古雅使鹿部落景区，这个景区也是敖鲁古雅鄂温克族乡，现有人口1536人，由鄂温克、俄罗斯、达斡尔、蒙、满、回、朝、汉等8个民族组成，其中，鄂温克人213人，饲养着中国仅有的1300余头驯鹿。现在，景区已成为国家AAAA级景区。

高悬驯鹿头像的部落大门，满满的鄂温克所独有的民族风情。 “中国最后的狩猎部落”这行大字，被骄傲地铭刻在一棵大木桩上。

 

 

 

好喜欢这样迷人的宣传海报。

 

我最早知道鄂温克使鹿部落，就是读迟子建的《额尔古纳河右岸》，看这块木牌的文字，基本上就能看出那本小说的大体脉络。

 

桦树皮搭建的"撮罗子"。

这是鄂温克族人居住的圆锥形白色木屋，它是将三根杉木主柱以叉相交的方式斜立，形成圆锥形的框架基础。然后在立柱的间隔上搭建辅助柱，以增强结构的稳定性。房屋顶部用样皮围子或扦皮围子覆盖，外墙用白桦树皮覆盖。这种圆锥形的房屋不仅提供了居住空间，也体现了鄂温克人的文化和生活习惯。 

 

森林小屋墙上挂的小动物好可爱。

 

林间随处可见不怕人的精灵小兔子。

 

 

 

 

阳光穿过针叶林上婆娑的枝桠，把斑驳陆离的树影，斜斜地投射在青翠的林间草地上，感觉如入仙境。有句词语叫“林深见鹿”，有驯鹿活动的森林，感觉充满了神性。
迟子建在小说《额尔古纳河右岸》里说：“驯鹿逐苔藓而居”，说的正是驯鹿最爱吃苔藓。鹿儿们温驯地低头咀嚼苔藓，眼神沉静如水。或许在它们眼中，我们人类才是这林间的匆匆过客。
 

 

提着一篮子满满的驯鹿苔藓迎上去的游客，很快就被鹿儿们围住了，有这一篮子苔藓，这些“吃货”会乖乖的跟着走。

 

 

数千年与人类和谐相处的驯鹿，生性温顺，真的一点也不怕人。
你看，它轻轻滴靠着我，呼出的气息柔柔的，那美丽的鹿角暖暖的，软软的，触动了心中那个最柔软的地方。

 

 

 

 

 

有驯鹿为伴，拍个照也是满满的北极画风。

 

 

 

 

 

不知不觉和驯鹿玩了两个多小时，导游再三催逐，我们才依依不舍的与神秘的驯鹿告别，意犹未尽哦！

 

这里还有一个偌大的敖鲁古雅鄂温克驯鹿文化博物馆，可是我们没有参观的行程，从而失去了深入了解敖鲁古雅鄂温克族从古至今的历史的良机，不能不说深感遗憾了。
 

 

这次敖鲁古雅的寻鹿之旅，看到了小说《额尔古纳河右岸》里所描写的一切，让我从书本走进了现实。我们还亲自站到这片神奇的土地上，与鹿儿亲密接触，确实感觉不虚此行。

我想，以后每当想起大兴安岭，想起北极圈的时候，脑海里一定会有驯鹿，会有鄂温克使鹿部落，会有在夜晚的森林中跳舞的萨满和响彻山林的鹿铃声。
 

 

好吧，下一站，我们将穿越大兴安岭林海，到我国最北的北极村找北去！

 

 

 

 

                            谢谢太良老师的信纸

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