新能源汽车的续航能力比传统的燃油车要差不少，所以普及的重要条件是要有足够的充电设施，于是在许多地方都竖起了充电桩，让它跑得更远更快。

       人活着便得消耗能源，能源尽，生命止；能源断断续续，生命也只能痛苦地消耗，直到油尽灯枯。这一点 上人和新能源车以及任何需要运转的机器都是相同的。

     人老的一个重要标志和感觉便是精气神的不足；醒来便神清气爽的美好感觉越来越少了。包括免疫力差等 生理现象，起始原因便是能量不够了。不够，那就充电呗，补充呗。然而随着衰老 ，人的“蓄电能力”也在下降，于是有了“少吃多餐”的做法。

       老人都好静，但同样是静，其实细看细想还是完全不一样的。一种静是“枯静”，就是坐在有阳光的角落里似睡非睡（有意识的养神不在其列）；一种是“闹静”，别看仿佛“老僧打坐”，心里却是乌云密布，万马奔腾，被许多焦虑煎熬；第三种是我所向往的“静”——带着温度和活力的“静而不枯”“动而不闹”的安静。

      为什么会有这种区别，如果从能源的不同方面来理解，我觉得“枯静”是因为能量的短缺；“闹静”是因为“电池”出了问题，不真实不全面 ，因而误入歧途，把本该的正能量全变成了负的，无端的焦虑却毫无作用。而最理想的便是一方面“少吃多餐”地补充能量，另一方面，保证能源的清洁，无污染。

      最近翻了几本书，都不约而同地提到了“书”。有一对科学家夫妇，从年轻到年老，书架上总是插了 一套英国作家狄更斯的《远大前程》；一位作家离开家乡去国万里，晚年回国，行囊里始终带了一本卷了角的法国作家雨果的小说《九三年》。他们都说，烦恼和无聊的时候，把书随手翻几页，或者就是摩挲一下，心便会静下来，然后去安心地做事。为什么书在这儿不仅是“避难所”，还起了“定心丸”的作用呢？是书的内容，还是书钩起了他们什么回忆的缘故呢？上面是“洋例子”，还听说过一位朋友，说自己郁闷的时候，就会去看老电视剧，看得最多的是《张大民的幸福生活》，随便哪一集哪个场面 ，都能让自己立马安静下来，沉浸在安宁的气氛里。

      想了想。《远大前程》写的是一个青年从底层搏击进入上层的经历，充满了艰辛酸楚；《九三年》是法国大革命这样的“宏大叙事”，但讴歌的是超越了血腥斗争的善良的人性；至于《张大民》，这是每个老百姓都能感受到的喜怒哀乐，现在已经找不到这样逼真的接地气的文艺作品了 。勉强概括，三者的共同点便是“善良”吧。善良永远是温暖人心，让心踏实的。

      年轻的时候，我们也必须充电。从保尔到卓娅，从董存瑞到刘胡兰，汲取的是理想主义的热量；而现在，当我们对生命有了一定的感悟，当我们安享晚年的时候，同样需要多竖几个充电桩，时时补充能量，但是手机的那种“快速充电”已经不适合了。

       奋斗有终点，善良没有止境；静而不枯，动而 不闹。

                      

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