导语：
修改发表于2024年10月23号 06点 阅读 1996 评论5 点赞20 ©著作权归作者所有
池神庙（一）
彭维新
运城，何以名之？因为盐，因盐运而得其名。
运城，古称"河东"，是中华文明的重要发祥地之一。华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤，尧、舜、禹，都相继活动在河东大地上。中国首个奴隶制社会——夏在这片土地上建立。这里诞生了汉末名将关羽、初唐诗人王勃、中唐文人柳宗元、史学大家司马光、戏曲名家关汉卿等一大批文武俊秀，形成了诸如关公文化、根祖文化、德孝文化等一系列极具特色的地域文化。这其中，盐文化是一重要内容。
盐，关系国泰民安，不可一日或缺。产盐、运盐是历代朝廷重要营生。现运城城南有一方存在和开采历史已长达5000年的盐池（湖面南北宽3-5公里，东西长35公里，面积约132平方公里）。长期以来，它承担着中原大片地区黎民百姓的用盐需求。许多与它有关的传说在民间流传。
约公元前2677年，黄帝与蚩尤为争夺盐池资源，发生了著名的涿鹿之战。盐池当时属九黎部落所有，蚩尤是部落酋长。此战蚩尤战败被杀，黄帝得控盐池。
民间传颂舜帝咏南风的故事产生于此。舜帝建都浦坂（今运城永济市）。某一天傍晚舜帝巡游到盐池边，恰遇南风刮起，促使盐田结晶，百姓高兴地采集盐块，舜帝受此感染弹奏《南风歌》："南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮"。今天，如从南面进入池神庙，第一个所在就是歌薰楼遗址及舜帝弹琴处。
唐大历十二年（公元777年），中条山一带阴雨连绵，导致盐田被淹，但天晴后盐畦中出现了"红盐自生"的奇特现象。盐官崔陲将此现象上报，户部韩混认为是"祥瑞之兆"并报告给唐代宗李豫，代宗派谏议大夫蒋镇实地察看后确认属实，皇帝龙颜大悦，特下诏书，赐运城盐湖为"宝应灵庆"池，并且在盐池北畔卧云岗上建池神庙，赐封盐池神为"灵庆公"。
华夏供奉和祭祀盐池神的庙观仅此一处。它承载了此后历朝历代君王和百姓对盐池的全部情感与美好愿望。
从运城盐湖区的解放南路向南前往池神庙，远远就能看到一段宏伟的城墙门楼。门楼前面有一座四柱重檐牌坊。
牌坊正反两面书写的都是“冀方宾贡”四个字。“冀方”泛指中原地区；四字意为河东盐池是广大中原地区向朝廷赋税、纳贡的重要地区。
门楼内为“河东池盐博物馆”。
下图这个字念“gu”。它不是盐字的繁体，是盐池一词的古称。“盬”这个字下面的一段文字介绍了河东盐池的历史。
博物馆从河东地区地质性状及其变迁开始，详细介绍了盐池的形成、特点、对华夏文明的贡献，以及盐务的展开。
馆中既介绍正史，也讲了许多传说、故事。你能从中详细了解盐文化的丰富内涵，历朝历代对河东盐池开发维护及盐运事业发展的重视与投入。
馆中展示了池神庙建造和盐池神祇崇拜。
上图为河东盐池供奉的其他神祇。
博物馆还介绍了河东书院的历史。史料称，明武宗正德九年（1514年）河东巡盐御史张仲修接受本地广大士绅提议，自己带头募捐善款，为河东地区建一所高等级学府。河东书院建起后，受到社会各界普遍赞许和欢迎，培养了众多人才。作为河东地区明、清、民国三朝最高学府，河东书院共存续了423年（至1937年停办）。除了正史记载外，民间有许多关于河东书院的传说、故事，不少都含天时人和、地利风水、善行天助等内容，读来引人入胜。馆中展出有多幅关于河东书院历史的碑拓。看这幅《河东书院记》：
"正德甲戌春，御史安阳张子仲修，巡盐河东，官史革愆，商民胥悦。夜读书，昼诲诸河东生，乃从官师之请，作河东书院于路。于是，诸车人、店人、牙人愿献木石及力，诸工师愿献能，诸园薮愿厥植。乃选义士命理，乃筑堵周七十雉，乃作'先门'三稳南面，北渡石桥，'仪门'三稳，又北，'讲经堂，五稳……。"碑文告诉我们，当御史张仲修顺应本地官绅儒生◇所请，计划兴建学堂时，许多赶车的、开盐店的、作生意的、当经纪的，都愿意献出木材、砖石、钱财和劳力；许多能工巧匠愿意义务做工◇许多务农种树养花的愿意献出土地、树木和花草。于是就挑选了几位正派的人士具体负责承办建校事宜。云云。
馆中另有诸如《河东书院藏书楼记》、《题名记》、《重修河东书院记》等碑拓，记录了书院的部分历史。这些碑文都文笔流畅，字体秀美。碍于篇幅，不在此一一展出了。
馆中列出了明朝46位进士的名单。显然不是全部。看看就好，权做资料吧。
步出博物馆，壮丽的盐池山水扑面而来。
在通往盐池的步道上又有一牌坊。上书“阜财解愠”。语出《孔子家语. 辯乐解》，为民安物阜，天下大治之典。
著名的池神庙在这个牌坊的西侧。
池神庙坐北朝南，背城临水，可俯瞰盐池。下图为庙的北门。
（下图）进入庙门便是一栋明代建筑，“官厅”，始建于明嘉靖十四年（1535年）。该建筑面阔五间，当时是为祭祀前各级陪祭官员休息候驾之用。现为国家级重点文物保护单位。
池神庙主要祭祀殿堂为“三大殿”（下图），始建于唐。三殿形制、规模和结构几乎完全相同，皆为面宽进深三间，四周回廊，重檐九脊十兽歇山顶建筑。下檐三踩单昂斗拱，上檐五踩双昂斗拱。耍头均作麻叶形，三殿柱头皆有明式卷杀，柱头与转角辅作鸳鸯交首拱。殿内樑架制作规整，设有藻井。殿顶筒板布瓦覆盖，黄绿蓝三色琉璃瓦剪边。
三大殿横轴排列，并列尊位。这在全国宫观庙宇中很少见到。现为国家重点文物保护单位。
三大殿，分别供奉的是池神，也就是盐神，以及太阳神和风神，体现了盐池生产与太阳和风的密切关系。
池神是运城盐池特有的神祇。正中大殿上挂有一竖一横两块匾额：一是“池神庙”、另一是“钦赐灵庆宫神祠”（下图）。
东侧为太阳神祠（下图）。民间信仰中的太阳神有数位，如炎帝时的羲和、日主、东君、太阳星君等。太阳神是远古太阳崇拜的具体反映。池神庙太阳神是太阳星君，主掌太阳。早在炎帝神农时代，即有祭拜太阳星君的典礼，以感谢四季阳光普照之恩惠。太阳在盐池生产中起着非常重要的作用。
西侧为风洞神祠（下图）。风神名为禺疆（也作“禺强”），也是海神和瘟神，据说字“玄冥”，黄帝之孙，统治北海。身体像鱼，但有人之手足，乘坐双头龙，......。风在盐池生产中的作用也是不可或缺的。
戏台，名为“奏衍楼”（下图）。历史上又称“路台”、“月楼”、“霓裳”，是连三戏台，位于三大殿南面，坐南朝北，面对着三大殿。面宽七间，中台三间，两侧的各两间。进深四橼，单檐卷棚顶。台基中部设拱卷供穿行。
庙院中本有一栋专门安放石碑的建筑，名为“碑林”，原为盐池神庙的中门，始建于元代。原建筑面宽五间，内置历代石碑数十通。解放前毁于战火。现仅剩一些碑础和残碑。
池神庙院内另有两个碑亭，各竖一通明代的碑，分列于中轴线两侧。
下图为“明新修盐池周垣碑亭”。亭中碑为《新修河东陕西都转运盐使司盐池周垣之碑》，镌刻于明正德十三年（1518年）。碑文撰写者为明朝弘治年间进士，王九思，后累官至吏部尚书。王九思的名字并没有出现在前面放出来的明朝进士名单中。
下图为“新修河东盐池赋碑亭”，碑亭中立着《河东盐池赋》碑，碑文镌刻于明崇祯十一年（1638年），碑文撰写者为明朝万历乙未年（1595年）进士姚诚立——殿试金榜第三甲第237名同进士出身，介绍文字称他是“陕西洋县知县”。这篇赋，洋洋洒洒几千字，写得精彩，流传较广。姚诚立，同样没有出现在上面的明朝进士名单中，勤勉廉政，本来就颇具名望，这篇赋使他被更多的人所知。了。细看碑文，落款是“崇祯戊寅端月朔日，赐进士粤西廉访使 后学姚诚立撰”。它表明，（1638年正月初一）那时他已不是洋县的知县了。姚最后累官至四川按察使。
信纸作者：林林总总
等20人点赞
2024-10-23 10:17:20
盐的重要性不言而喻，盐眷顾着我们休养生息、国泰民安！彭主任的佳作《池神庙》（一）仿佛是一部生动的科教片，将中华民族生存发展所仰仗的重要物资——盐，从古到今作了精彩而又深刻的揭示。联想起当年红军为盐所困，人民群众冒着生命危险帮助自己的队伍送盐，这就是挽救生命啊！作者不辞辛苦深入采撷，以详实的资料全面探秘了盐的古往今来。从而也是一篇很好的爱国主义教育题材的佳作。可以戒酒戒烟，不可一日无盐；世上财宝万千，难抵柴米油盐。为彭主任的佳作《池神庙》（一）点赞！向彭主任致敬！
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