导语：
修改发表于2025年07月16号 07点 阅读 5615 评论2 点赞24 ©著作权归作者所有
“笔墨”杂谈
（三）
笔落书成字，墨滥饮三卮。
有些人“喝墨水”是“墨滥”被罚不得不喝的，也有人是因口渴迫不得已地喝的。
到了唐代虽说已废除了北齐的“喝墨水”体罚制度，但唐朝科举对那些“学究”们的考试非常不公，《梦溪笔谈》曾记载说：
（唐制）礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。所坐设位供张甚盛，有司具茶汤饮浆。至试经生（学究），则悉彻帐幕毡席之类，亦无茶汤，渴则饮砚水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防毡幕及供应人私传所试经义。盖尝有败者，故事为之防。欧文忠有诗：“焚香礼进士，彻幕待经生。”以为礼数重轻如此，其实自有谓也。
《梦溪笔谈·故事一》P14
唐朝礼部贡院考进士之日，阶前要设香案，主持贡举的官员与参加考试的举人还互行对拜礼（这是唐朝旧制），举人所设的考位，其边上所陈设的物品供给排场甚大，有礼仪人员专门给他们准备茶水饮料。至于对待“学究”科经生们的考试，则一切帐幕毡席之类的用品全都被撤，也没有冷热茶水供应，考生渴了就喝研墨用的水，由于“饮墨水”的缘故，以致于人人都染黑了嘴唇。
“举人”与“学究”，为什么同一个考场，有如此不同的待遇呢？怪不得后来的欧阳修，要为唐代那些“学究”们打抱不平说：“焚香礼进士，彻幕待经生。”
原来这两者礼数，有如此轻重悬殊，确实这其中是有原因的。
“举人”考的大概是些临场自由发挥创造性那套东西，不用记忆背诵，我们就不去说它了，就说说“学究”吧。所谓“学究”，原是指唐代科举制度科目中的一些特定群体，这些考生以记诵儒家经典经文、解释义理为主，只知死记硬背，缺乏经世能力。后来“老学究”也就成了一些年老迂腐、食古不化、墨守成规、缺乏想象力的读书人代名词了。
这并不是唐代那些考官故意要与这些“学究”们过不去，为难他们，你懂的，凡有考试的，古今中外总不乏有作弊者的。过去考试，可没有像现今一样到处有摄像头，这样做的目的，是为了防止有人利用毡幕和送水，私下传递所考的经义。因以往曾有些“学究”考生这样做被抓过“现行”，所以现在谨小慎微、事事要设防。
为了防“学究”们在科举考试中作弊，所以不得不叫那些考生“享受”“饮墨水”待遇了，这也属于特定情境下的无奈之举吧？
以上这些人是迫不得已、不得不喝的，至于那些工作学习特别专心而误喝墨水的，那更是不胜枚举。
远的有王羲之 、司马光、刘墉等人误喝墨水那些传说就不去说它了， 近有陈毅、陈望道等人的 “饮墨水”的故事说上两句：据说陈毅年幼读书时过于专注，把母亲送来的饼子蘸着墨汁吃了，事后他还幽默地自嘲说“我肚子里墨水太少”了；陈望道在翻译《共产党宣言》时，也因过于集中精力，以至于他把母亲送来粽子及一碟红糖，结果粽子误蘸着身边的墨汁吃了。母亲进屋收拾时，发现他满嘴墨黑，不禁哑然失笑；可陈望道事后浑然不知，还笑着对她母亲说“够甜，够甜了”。
后来，习近平总书记带着十八届中央政治局常委，到国家博物馆参观《复兴之路》展览时，就讲述了陈望道蘸着墨汁吃粽子翻译《共产党宣言》的故事。最后，习书记还添加了一句：“真理的味道非常甜！”
是的！真理的味道非常甜！不禁使人想起《共产党宣言》那句富有诗意般著名开场白：“一个幽灵，一个共产主义的幽灵，正在欧洲的上空游荡……”*
真理，不仅能在追求与践行中替我们照亮前进的方向，更能跨越时空为我们的心灵带来持久的 “甘甜”。
你说我们现在的生活不是比蜜还要甜吗？
二〇二五年七月十五日晚
*按：本人过去看的是1972年版《马克思恩格斯选集》第一卷中的《共产党宣言》，非陈望道翻译的版本。
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