茸耀（俞富章）

震泽古镇有一座古建筑，名叫师俭堂。去震泽古镇参观，一定会走进师俭堂。
师俭堂非常著名，一段时期当属震泽地区的地标建筑。     

师俭堂拥有大小房间150余间，即便在今天看来依然堪称“豪宅”，更不用说当年了。

师俭堂不仅规模宏伟，而且还非常精美。其四进砖雕门楼堪称一绝。门楼使用质地细腻的水磨青砖，并大多采用浮雕。其题材有神话传说、戏曲故事、吉祥图案等。另据介绍，堂内共有244幅雕刻，其中砖雕27幅，石雕4幅，木雕213幅。师俭堂布局规整，整体建筑精美，是一座反映晚清工商绅士坐行经商的时代特点和地方特色的代表建筑。

师俭堂作为历史文化的载体，具有重要的历史、科学、艺术价值。       ‌

师俭堂的主人徐汝福‌，字寅阶，生于清道光十八年，卒于光绪元年，官至礼部郎中。他是明代徐旷的十四世孙，亦官亦商，所经营的丝绸、米粮两业在震泽都是首屈一指的。           

徐汝福欣赏“师俭”价值，恪守“师俭”传统。据介绍，师俭两字源出于《史记·萧相国世家》：“后世贤，师吾俭；不贤毋为势家所夺。”徐汝福把敞厅命名为“师俭堂”，不仅表达了他以贤立家、勤俭持家的态度，而且反映了他为人的格调与品位，以及他对徐氏后人的寄托与希望。
师俭堂的师，还包含了效法、传承之意。徐汝福仰慕东汉督邮张俭的高风亮节，要求其子孙以张俭为师，效法他的为官为人之道。           

师俭堂的重点在俭。从一定意义上理解，师俭，就是效法与弘扬先贤勤俭持家的传统。对于一个在当年富甲一方的大户人家，依然把“俭”放在持家的第一位，足以表明徐汝福不仅头脑清醒，而且相当有远见，战略定位十分明确。历览前贤国与家、成由勤俭败由奢，想来徐汝福最明白其中的深意。
徐家的俭，不只是写着敞厅里的，而是贯穿在日常生活中的。在师俭堂里，可以看到很多生动的实例。   

徐汝福主持重建师俭堂时，用于盖房子片砖块瓦都做到物当其用，不能浪费；选择家具时不是成套购买，而是根据需要单独购置，也不可多购。   

师俭堂的花园、天井、楼梯设计得也不宽敞，讲究物尽其用；民国后期徐家除保留必须的几间房屋以外，其余闲置房间均出租给他人开作店铺。           

徐家世代诚信经营丝行、米行，一方面坚持量足秤高，童叟无欺；另一方面，丝品米行都实行分类处理，好丝用来织绸，差一些的用来做丝锦；稻谷加工剩下的糠，分成几等，细糠添在粮食里，粗糠喂鸡鸭，谷糠皮用于烧饭。

徐家人穿着不追求奢侈，追求实用，衣服穿旧不会扔掉，而是

平时积攒下来的边角料布头一起，用于纳鞋底做布鞋。
徐家淘米选择用细网眼的淘箩。防止网眼太大流失米粒，而淘米也先在专门的水缸里淘洗一下，水缸里积留下来的淘米水用来喂猪喂鸭。     

徐家平时照明，油灯的灯芯是可以调节的。一般情况下，油灯只点一根灯芯，读书或者做针线活需要亮一点时则点两根或者三根灯芯，但夜深休息时所有油灯必须全部灭掉，避免浪费。   

可见，徐家的俭做得实实在在，甚至有点太过严酷苛求了。

不过，徐汝福绝不是守财奴，徐氏一家虽然崇尚俭节生活，处世却有着一颗博爱之心。徐汝福急公好义、乐善好施在当地是出了名的。有后人评说，徐汝福是一个有着浓重乡土情结的人，他时时刻刻感觉到家乡的一切与自己血脉相连，家乡的任何风吹草动都能让他内心忧惧不安。徐汝福平时赈灾，救济贫困乡民，战时救济紧急筹款，并成立类似基金会“公典”都成为流传至今的佳话，在当地还有“徐半镇”的享誉。
或许，徐氏家族的消费观与今日社会的消费观完全不同了，尤其与当下“拉动消费”的要求有些不合时宜；但我坚持认为：师俭堂里的师俭精神依然没有过时！     

师俭堂给我最深的印象，让我看到了当年大户人家立身立家的基本准则和生活信条，大户人家除了生财有道经营有方成其大之外，也离不开省吃俭用勤俭持家固其大呢。师俭堂的宏伟豪华是由师俭精神支撑起来的！看今天暴发户们花天酒地的生活方式和醉死梦生的精神状态，师俭堂就是一面镜子：孰美孰丑、孰善孰恶、孰真孰伪，一目了然！

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