前言

   释“卍”：卍，源于梵文中的一个符号，梵语叫做svastika（好运，福祉），藏语叫做雍仲，无论是作为图案还是符号，在西藏宗庙里“卍”随处可见。汉语最初鸠摩罗什、玄奘将它译为“德”字，强调佛的功德无量；而北魏的菩提流支则译为“万”字。首见于《华严经.入法界品》：“胸标“卐”字，七处平满”。唐慧苑《华严音义》：“卍本非字，周长寿二年，主上权制此文，著于天枢，音之为万，谓吉祥万德之所集也。”唐武周长寿二年（693年）,据说是惯于凭空造字的武则天，为其统一定音为“万”。《龙龛手鉴·杂部》：“卐，音万。是如来身有吉祥文也。”卍字符是佛祖的心印，其寓意汉藏大致差不多，象征着吉祥、光明、幸福、神圣等美好“瑞相”。

卍字，被认为是佛胸前的吉祥符号之一

   卍或卐，早期诸书的“万”字符形亦不统一，有左旋（两个Z左旋）与右旋（反Z右旋）两种不同写法之分，“应以右旋为准。（唐慧琳《一切经音义》）”，也是武则天时期将其定为左旋的一种写法，卍后就作为汉地佛教的一种专用标识。佛教的金色的卍，象征着佛光普照。（按：纳粹党旗以红底白圆心，中间是黑色右旋卐符，并旋转45度）

世界红卍字会与熊希龄

罕见的1937年照片，两名世界红卍字会医院的护士

相较于红十字会，对“红卍字会”或许会感到陌生

   前些天，为写红十字会文章，上网搜索浏览了这方面的一些资料，知道红十字会协会，上世纪八十年代后，由于伊斯兰国家加入成员数目剧增，日内瓦红十字会协会第三届大会上修改其章程，更改为现名：红十字会与红新月会协会。

   红十字会，虽说与身负十字架的耶稣无关，而一些伊斯兰国家要进入一些阿拉伯地区救援，非得使用白底红色月形的红新月会（穆斯林国家的一种救援组织）标志不可。

   我在想，一些信佛盛行的东南亚国家，能否组成一红卍字会 ，一起加入“红十字会与红新月会协会”呢？能否在英文“International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies”后面，再加上个“and ……”呢？

   于是，闲来无事就上网查了查，真是“不查不知道，世界真奇妙！”解放前，我国还真有个“世界红卍字会”，现把我所能搜罗到的一些零散材料，重新整理，介绍如下。

   世界红卍字会源于山东道院，1921年在北京组织红卍字会筹备处，经北洋政府内务部审批备案，1922年2月4日正式批准，同年10月28日在北京成立世界红卍字会中华总会。它是民国以后我国最大的慈善机构之一，实行董事会制，熊希龄、王正廷曾先后但任过世界红卍字会会长。该会“研究各教精义,贯通科哲原理,增进中国文化,发扬民族精神,促成社会之进步,并企世界大同”，儒、释、道、耶、回五教合一，宗旨就是“促进世界和平，救济灾患”。1924年后慈善救济网络不仅遍及全国而且远及海外，曾在香港、日本、朝鲜、新加坡等南洋地区，拥有四百多处分支机构，在美国等华人聚居地区也有着广泛影响。

1934年8月，北平白卍字会获得成立人民团体组织的许可证书

   世界红卍字会的组织构成人员，仅“设会长一人，设副会长四人”，下设“总务、储计、防灾、救济、慈业、交际“六部，“每部设主任干事一人、副主任干事二人、干事若干人。”

   自1925年~1937年，世界红卍字会会长一职，一直由熊希龄担任，三届历时十二年，直至他去世为止（其中，1928年新的国民政府在南京成立以后，仍准许世界红卍字会继续立案，熊希龄还被新政府委任为赈款委员）。

熊希龄 法名妙通，自署双清居士

   熊希龄（1870年7月23日—1937年12月25日），字秉三，湘西凤凰人，曾任北洋政府第四任国务总理。民国时的政治家、教育家、实业家和慈善家。退出政坛后，笃信佛教，并热衷于慈善教育事业，是位了不起的慈善大家。

   世界红卍字会慈善救济分为固定与临时两大部分：

   卍字医院(施诊所)：分中、西医两部，纯粹给贫民施诊、施药的。到1934年卍字医院有13所，其中山东8所，其他分布在河南、河北、辽东。另外在各地卍字分会普设施诊所、施药所，作医院之准备，到1934年成立施诊所89处、施药所21处。

   慈善小学：卍会在各地分会设立的平民小学校，主要为贫民子弟教育，不收取任何费用。到1934年，成立小学62所，以山东为多，共毕业学生5331人，在读学生4231人。

   育婴堂：专门收养无力抚育的婴儿，雇乳母看护，有人愿意收养的可以领养。到1934年，在济南、牟平等地成立10处，当时在院婴儿719人。

世界红卍字会中华总会驻济分会及济南道院大门

   贫儿习艺所：是收纳当地或受灾区域贫民的孩子，聘请技师，教给他们染织等工艺，定期毕业以能自己谋生，带动家庭脱贫。共成立5处，在所学生495人。

   残废院：是收养肢体不全或因病残废之人，能工作的教以简易工作，共在北平、天津、济南、济宁等地设立7处。

   恤嫠局、恤产局：主要是针对弱势妇女群体所设。恤嫠局负责接济失去丈夫、无依无靠且不再嫁的中青年寡妇。恤产局则周济家境贫困之待产或产后不久之妇女，红卍会各设3处。

   因利局：主要是给贫民贷款，使他们能够经营小本生意，一月后分期无利归还。到1934年，各地成立因利局49处。

   临时慈善活动，指在天灾、战祸时的临时救济，比如赈粮、施粥、施药、施诊、施衣、施棺、捐款、救护等等。

   天灾，指历年各种赈济，如：拯救各地水旱、疫疠、兵火之灾，夏施茶水，冬施棉衣、米面、粥，并随时施放棺木等。国内救济，不胜枚举（举例略）。值得一提的是，红卍字会还曾开展过国际救援，救济过在1924年的日本关东大地震、与1930年美国大水灾等。

   战祸，上世纪二十年代，正值中国国内军阀混战，每遇战事发生，卍会即组织救济队，医药、救护、掩埋、运送分四组驰赴战区，架设临时医院与收容所，实施救护伤兵与难民。 世界红卍字会成立后，在诸如：江浙、中原、赣鄂、龙潭战役中出力颇多。

   其中特别值得一提的是抗日战争期间，熊希龄与他领导的世界红卍字会，投入到的救亡事业中所焕发出的亮丽一幕。

1938年6月上旬，日军占领徐州后，走在徐州街道上的红卍字会人员、外国神父以及日伪警察出动“抢救”平民伤员。

日军占领徐州后，被天主教神父和红卍字会收容在徐州青年路天主教堂大院内的中国老人、妇女和儿童

   1933年为支援长城抗战，年过华甲的熊希龄，臂缠红卍字会袖章，亲率长女熊芷组成的救护队，仍出没于负伤军民之间，筹建后方医院救护受伤官兵。

手执红卍字旗帜臂佩卍字袖章的救援者

   1937年上海“八·一三”淞沪会战，熊希龄与红卐字会同仁合力，又在沪设立四所临时伤兵医院，八处难民收容所，收容伤兵千人，救济难民十五万余人。1937年12月13日南京沦陷后，南京分会成立了掩埋组，身着深蓝色褂或背心，胸前背后皆印有白底红卍字，手执红卍字旗帜臂佩袖章为标识，自22日起开始从事收埋尸体工作。死尸之多，来不及掩埋，只得向上海分会求援，增派了六百名成员*。历时四个多月，才完竣四万多具尸体掩埋工作，为世界红字会有史以来最大一次记录。在湖南衡阳的大轰炸中，上海分会救济队队长李槎同、主任袁遹善在救援中以身殉职。世界红卍字会是个有系统的组织团体,全国各地分会互助互援是其工作的一个特点。

世界红卍字会成员在南京掩埋大屠杀遇难者

   此外，世界红卍字会还成立慈济印刷所，创办有《卍字日日新闻》，发布赈济消息与慈善宣传材料，弘扬慈善道德、裨益社会。

   在现存的上海慈善团体档案中，世界红卐字会中华总会所存档案（1921~1954年）有888卷，主要内容有世界红卍字会道院缘起、道旨说明书及组织概要，中华总会及东南主会、上海分会道务会议、总务会议议事录，中华总会及各分会历年办理慈善事业工作一览表、救济施诊统计表，中国各地救济及慈善团体调查表，一·二八战事救济工作总报告表，上海市私立福利慈善团体调查表等……

   世界红卍字会上海市分会，设于长乐路272弄（中和村）14号， 据卢湾区解放前老档案记载：“世界红卍字会，长乐路中和村，救济性质，救济大众，工作人员四十人，负责人张澜平”。 

（上海市第三次全国文物普查不可移动文物名录 ）

   现原会所楼前，还留有两块阴刻石碑：

世界红卍字会上海分会会所前竖立的两块石碑

   上面一块：正中刻有八卦中的“☲”（离卦，代表火）、“☵”（坎卦，代表水）两卦。左侧刻有：“先天乾坤，后天坎离。水升火降，抽坎填离。由后返先，是曰既济。乾元开始，众妙归根。民国二十二年重九乾妙张澜平恭志” 诗文字样。

 
   下面一块：正中刻有“雲風”两字。《易•干》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”左侧刻有：“云从龙，风从虎，物各从其类也。际风云之会合，为龙虎之飞变，世运将昌兆于此矣。民国二十二年重九福航韩世昌恭志”。

   两碑竖于“民国二十二年重九“，应该是一九三三年阴历九月九日重阳节。

1937年，上海街头的世界红卍字会队员

   京沪沦陷后，熊希龄离沪赴港，还在下榻旅馆连续发函，筹划有关伤兵募捐与难民救济之事。劳累过度，12月24日晚突发脑溢血，在九龙医院因抢救无效，12月25日清晨6时逝世，终年六十八岁。

   熊希龄生前在京就为自己建造了生圹，并自撰了一百二十字墓志铭：

色身非净，法相非真，四大和合，亦非我身，何物为我，

我实不存，我既无我，朽骨何灵，凡相虚妄，焉用佳城，

世间儿女，此理莫明，仍其愚孝，谓乃安心，余纵遗属，

死难执行，未能免俗，聊后云云。今当国难，巢覆榱崩，

若不舍己，何以救群，誓身许国，遑计死生，或裹马革，

即瘗此茔，随队而化，了此尘因，我不我执，轮回不轮。

   熊希龄本欲魂归香山，因当时北平为日军所占，国民政府只得在香港华人永久公墓，为他举行了国葬。

熊希龄墓园位于北京香山煤厂街甲29号，西临原香山慈幼院，占地约6亩，始建于1919年

   “名利”两字，对熊希龄来说，视若浮云。一切身外之物，焉能劳他心哉?过去大总统黎元洪、徐世昌几次给他颁各类奖项，他都辞了。1932年，熊希龄就把自己的家产，全部都捐出来，组成了“熊朱义助儿童幸福基金社”。他在该“说明书”上说：“回念吾生，幼受祖父母、父母之教养，长受吾师之训诲，而终身又得余妻之内助；使余得以尽力于国家社会，感念前情，当倾其所有家产，以为吾父、母、师、妻之纪念，或稍尽余酬报之心，使社会平民同受幸福也。”

   无怨无悔，洒向人间都是爱。该基金社董事会，1949年10月曾镌刻有这样一块石碑：“先生于举世行财产私有制度时代，独倡此举，实为社会主义之先进者。勒诸贞石，用志勿谖。”

   1950年6月，朝鲜战争爆发，战火随即烧至鸭绿江边。世界红卍字会中华总会响应政府号召，发动各地红卍字会会员为抗美援朝捐款、捐物。

   此后，由于战后世界红卍字会中华总会，与红十字会具有相似内容性质，但前者在国际上的声誉没有红十字会响，筹款渠道也没有红十字会广，两者比较，就像一个是本土民间的土鳖，一个是外洋回归的海龟，背景没有后者具有半官方性质的硬；再说解放后人民政府包办了一切社会福利事业,民间慈善组织逐渐失去了生存空间。在1953年2月的《人民日报》上，世界红卍字会中华总会，接连公开发表了宣布自行解散的声明，并与地方政府部门办理了交接手续,从此近代中国第一个大型民间慈善组织，退出了大陆历史舞台。

   半个多世纪后，1992年5月17日,熊希龄的坟墓终于由港回迁至京——他创立的香山慈幼院旁的熊氏墓园。人大副委员长雷洁琼在归葬仪式上代表中央说：“熊希龄先生是中国近代史上著名的教育家、社会活动家和慈善家，也是一位杰出的爱国主义者。他在旧中国奋斗了半个世纪。他的一生是忠于慈善教育事业的一生，是追求光明与进步的一生。”

熊希龄生前为自己建造了生圹，自撰了墓志铭，本欲归葬香山，直到去世55年后才梦寐成真

   周恩来生前曾评价道：“熊希龄是袁世凯时代第一流人才，是内阁总理。熊希龄的事，我看后就记得很清楚。”

熊希龄墓墓碑

   毛泽东也曾生前评价道：“一个人为人民做好事，人民是不会忘记他的，熊希龄是做过许多好事的。” 

二〇二三年二月二十六日晨

*附1：世界红卍字会南京分会《民国二十六年至三十四年慈善工作报告书》（1945年，南京市档案馆藏，档案号1024—1—34512）中称：

  自（民国）二十六年十二月十三日南京沦陷以后，城内外被敌日残戮之军民，遗尸遍地，臭气熏天，既碍卫生，又违人道，得敌日之商许，及沪会援助，扩充掩埋组，增派员达六百名，分配城郊各处，逐日从事掩埋。惟原存棺木千具已罄，改用芦席包裹，洒以石灰、漂粉消毒，分区丛葬，共计义冢七十丘，掩埋尸体四万三千一百二十一具，历四阅月之久工作完竣，斯为世界红卍字会有史以来掩埋工作之最大记录。

*附2：红卍字会南京分会1938年4月16日向上海总办事处报告称：

   现视察埋葬之区，或在城内，或在乡间，诚恐新堆浅薄，走漏气味，发生疫疠，与卫生上有莫大关系。提议加培土堆，消除毒性，国际会亦赞成此举。除原有队员、伕役照常工作外，复添雇临时工役进行工作。该会亦承认此项伕役工资，每名每日四角，以弍百名为限，由渠五日发放一次，一月为期，现正在办理之中。

注：以上文中图片均源于网络

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