简介：（摘编自百度）
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。它以历史久远、内涵丰富、文献瀚浩和影响深远为世人所珍视。古时，琴、棋、书、画并称四艺，用以概括中华民族的传统文化，琴居四艺之首，这是因为它很大程度上提升并影响了中国书画等其他艺术门类的境界。
古琴音乐具有深沉蕴藉的风格特点和感人至深的艺术魅力，最擅长用“虚”“远”来制造一种空灵的美感，它追求的是含蓄、内在的神韵和意境。琴音松沉旷远，能让人雪躁静心，感到和平泰然的气象，体验内心的祥和与喜乐；琴乐洁净精微，更让人感发心志、泻泄幽情，化导不平之气、升华心灵意境，这也正是古琴为传统文人们所偏好的原因。
在中国乐器中，古琴的声音是特别的，它不似二胡如泣如诉，却比二胡委婉缠绵；不如古筝响亮欢快，却是平和沉稳，潇洒飘逸。这样的声音决定了它不宜作合奏乐器，而适合独奏。能与古琴相和的，惟有箫了。箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱糅成林下之风，让人真正体验到余韵袅袅、象外之致的味道，仿佛置身于中国画中的那种水墨烟云之中。
本集“民乐古琴篇”收集琴曲26首，大部分下载自“中国古曲网”。1~16是抚琴名家演奏的传统古曲。
前两曲是《高山》和《流水》，该琴曲取材于“伯牙鼓琴遇知音”的典故。据《列子·汤问》记载：俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲。钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山”。伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃和曲子。钟子期又说：“洋洋乎志在流水”。钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲《高山 、流水》的内涵，从此他们俩人结成知音，传为千古佳话。《高山流水》原为一曲，自唐代以后，才分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。
《胡笳十八拍》是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲。乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰（字文姬）一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒写了主人公对祖国、对故土的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情。
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如为卓文君弹奏的古琴曲，乐曲不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
第17~24曲是琴家李祥霆先生根据唐诗宋词的意境即兴演奏的古琴曲，选自“唐人诗意”、“宋人词意”两个专辑，其中有6曲是“琴箫合奏”。李先生从唐诗宋词中遴选其中一句经典词句作为意念和动机，如《春风又绿江南岸》、《灯火阑珊处》等，冥思入定，悠然抚琴。而其中的机趣在于，箫的合奏也由李先生一人完成，其演录古琴后，再聆琴操箫，合成一曲。
最后两曲是“琴歌”。所谓琴歌，即抚琴而歌，是古琴艺术的重要表现形式之一，能够较好地表现古琴富于歌唱性的特点。
