东坡黄州之厄

 

柳斋·澄寰

 

 

    苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。博学多才，善诗文，工书画。20岁进士及第，累进中书舍人、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州湖州徐州颖州。元丰三年（45岁），以谤王安石新法罪，贬谪湖北黄州，后又贬广东惠州、海南儋州。元符三年，徽宗立，赦还。次年病故于常州途中，卒年66岁。

 

    元符四年，苏轼临终前过镇江金山寺，见李公麟十年前为他画的肖像，感慨万千。遂题诗其上：

 

心如已灰之木，

身似不系之舟。

问汝平生功业？

黄州惠州儋州。

 

    这是他后半生的自我写照。他所贬的三个州中，当以黄州五年最为奇崛。这五年是他一生的最低谷，又是他创作的最高峰。他传诵千年的诗文书法等名作，大部分写于黄州。

 

    东坡诗文值得全人类阅读。本文从文学、历史、哲学、宗教、书法、绘画、考证等角度，解读东坡黄州五年与一生。“一千个人眼里有一千个汉姆莱特”。我笔下的东坡，与林语堂《苏东坡传》绝不一样。

 

 

 

 

      金山寺东坡像。李公麟（伯时）绘。黄庭坚跋：“庐州李伯时近作，东坡按藤杖，坐磐石，极似其醉时意态。”

 

 

 

明李之蕃临宋李公麟画苏轼像。现藏故宫博物院。

 

 

 

苏轼行状图

 

 

一、乌台诗案

 

    神宗元丰二年（1079）爆发的“乌台诗案”，史称北宋最大的文字狱，几置苏轼于死地。

 

    乌台诗案始作俑者，是沈括。熙宁六年，沈括到杭州视察，发现苏轼诗中有嘲讽王安石变法的诗句，回京即向皇帝告密。

 

    苏轼被沈括告密的诗，主要有以下三首。

 

    《咏桧》：“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。”告密者释九泉为黄泉，蛰龙为皇帝。诬告此诗对皇帝不恭。

 

    《吴中田妇叹》：“垄黄满朝人更苦，不知却是河伯妇。”密告此诗嘲讽变法后百姓生活更苦。

 

    《山村五绝》：“岂是闻韵解忘味，尔来三月食无盐”。诬告此诗写老百姓有三个月吃不上盐了，以攻击变法。

 

    此时主持变法是王安石，神宗未在意。

 

    神宗元丰二年，变法改由神宗皇帝亲自指挥时，御史台官员李定、何正臣、舒亶等人乘机一起再告苏轼，促使诗案的形成。

 

    这次他们抓住苏轼在《湖州谢表》中有一段话：“陛下知愚不适时，难以追培新进，察老不生事，或能牧养小民。”诬告此诗攻击“新进”，即攻击变法新派。

 

    神宗因此大怒，给他定的罪名是：“嘲弄朝政，妄自尊大。”

 

    正在湖州任上的苏轼，突然被御史台派来的兵丁逮捕入京，投入御史台监狱。台多柏树，数千只乌鸦盘旋树上，故称“乌台”。

 

    苏轼在乌台狱中关了四个月十二天，受尽非人折磨。

 

    原本定苏轼死罪，后来反对新法的神宗皇帝的奶奶、太皇太后曹氏出面为苏轼辩护，说：“他一定是小人的中伤。不过是写了几首诗，还不足以致死。”神宗母亲高太后也关照苏轼的命运。

 

    对立派王安石谏书神宗，称：岂有盛世杀才士乎？

 

    苏轼弟弟苏辙也上书要求免己之职，以求宽恕其兄。

 

    在多方的营救下，苏轼幸免于灭顶之灾，贬谪湖北黄州。

 

 

 

 

东坡因乌台诗案受审

 

 

 

神宗奶奶曹氏为苏轼辩护

 

 

二、千里共婵娟

 

    苏轼苏辙兄弟感情之笃，世间难得其二。

 

    苏轼比苏辙（子由）大三岁。在父亲苏洵的课读下，哥哥20岁、弟弟17岁受欧阳修欣赏，同榜登进士，文名也并称于世。兄弟成名后一直亲密无间，互爱互谅，生死与共。

 

    弟说不如兄：“少年喜为文，兄弟俱有名。世人不妄言，知我不如兄。”

 

    兄说弟胜我：“子由之文，实胜仆（轼），而世俗不知，乃以为不如仆。”

 

    兄弟一生除文章、书信往来外，仅酬和寄赠诗，达200首。神宗熙宁八年二月，王安石复相。八月苏轼外放密州（今诸城）太守。远离京城，与弟远别达七年之久。思京念弟之情，如火山郁积胸中。故于次年（1076）中秋赏月时，诗情喷发，作《水调歌头·明月见时有》，怀其弟。

 

    诗前小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇。兼怀子由。”

 

    诗曰：

 

      明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

      转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

 

    上阙，写中秋赏月。欢饮达旦，欲乘风归去，又恐高处琼楼玉宇不胜寒，不如在人间。

 

    下阙，写中秋思弟。望月亮无声转过朱红楼阁，雕花窗户，思弟难眠。月有阴晴圆缺，从古如此。但为什么总是在我兄弟远别时圆呢？唉！但愿兄弟人长久，千里共赏一明月。

 

    次年中秋，辙以《水调歌头·徐州中秋》答其兄。中有“离别一何久，七度过中秋。去年东武（诸城）今日，明月不胜愁”等句。

 

    宋胡仔盛赞曰：“中秋词，东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

 

    元丰二年，苏轼因“乌台案”入狱。嘱儿子迈每天送饭只送肉与菜，如有不祥，改肉为鱼。一天，迈有事请亲戚代送。亲戚不知父子约法，乃改肉为鱼。东坡以为大限已到，乃作七律《遗子由》二首，托狱卒梁成，带给弟弟苏辙。

 

    小序曰：“予以事系御史台狱。狱吏稍见侵（侵犯我），为自度（自觉）不能堪（忍受）。死狱中，不得一别子由。故作二诗，授狱卒梁成，以遗子由。”

 

    其一曰：

 

君王如天万物春，

小臣愚暗自亡身。

百年末满先偿债，

十口无归更累人。

是处青山可埋骨，

他时夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，

更结人间未了因。

 

    哥已断定必死狱中，“不得一见其弟子由”。故留最后遗言：“与君世世为兄弟，更结人间未了因。”读之，令人泪下。

 

    苏辙乃冒死上书皇帝，欲“乞纳在深宫，以赎兄轼”。请求撤己职，免兄一死。

 

    苏轼贬黄州时，约弟从200里外的南都（今河南商丘）来陈州（今河南周口淮扬）一会。弟一再劝哥谨慎为诗为文，切勿触及时政。兄也决心从此皈依佛法，潜心念经，学习唐代诗人王维，做个居士。临别作《子由南都来陈三日而别》，头四句首先感谢弟弟的关怀：

 

夫子自逐客，

尚能哀楚囚。

奔驰二百里，

径来宽我忧。

 

    大意为：吾弟（夫子）自己亦被贬，竟奔波200里来安慰我。

 

    元丰五年五月，雪堂建成不久，弟把哥的二十多口家眷，从千里外的筠州（今江西高安）送到黄州，让哥全家团圆。

 

    后来苏轼贬惠州时，只带爱妾王朝云与幼子苏过。其它家眷又全部托其弟关照。苏轼身无路费，也由弟弟筹措。

 

    苏轼临终前把自已的身后事及墓志铭，全部托付其弟。弟则全力以赴，最后兄弟同葬于河南郏县。

 

    元宋方平评曰：“兄弟皆天才”。“长者明敏”，“少者谨重”。

 

    《宋史·苏辙传》曰：“辙与兄进退出处，无不相同。患难之中，友爱弥笃。无少怨尤，中古罕见。”

 

    苏轼苏辙手足情，是儒家“入孝出悌”的绝版。

 

 

 

 

      东坡《水调歌头·明月几时有》诗意图。词曰：“明月几时有？把酒问青天”，“不应有恨，何事长向别有圆？”“但愿人长久，千里共婵娟”。

 

 

 

      嫦娥奔月所居处，称“广寒宫”。苏轼《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

 

 

 

苏轼苏辙两兄弟

 

 

 

河南郏县苏洵苏轼苏辙“三苏墓园”。背嵩山，面汝水。

 

 

 

河南郏县“三苏墓”

 

 

三、东坡居士

 

    元丰三年正月初一，45岁的苏轼和长子苏迈，在御史台兵丁的押送下，从京城开封起身，次月初一抵黄州（今湖北黄冈）。

 

    东坡初到黄州，暂宿定惠寺。曾向保国寺住持学习坐禅、念经。五月底弟弟苏辙把20口家眷送来后，迁往长江边的临皋亭居住。

 

    苏轼任黄州团练副使，无权管理政事。自言：“初到黄，廪入既绝（绝官俸），人口不少，私甚忧之”。

 

    元丰四年春，官府把黄州东门外山坡上一块50亩的废弃营地，批给苏轼，供他种植稻麦、果树、蔬菜，以养家糊口。苏轼亲自开荒种植，“日炙风吹面如墨”。还作诗自娱：“谁能伴我田间饮？醉倒唯有支头砖。”

 

    元丰五年二月，苏轼在园中一块视野开阔的高地（原来养鹿处），建了一座五间房的寓所。楼成当天，大雪纷飞，因名“雪堂”。

 

    东坡甚以雪堂为幸。《与司马温公》诗曰：“寓所（雪堂）去江干无十步。风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山，在几席上。此幸，未始有也。”

 

    楼成后，全家从临皋亭迁此居住，并在雪堂接待过许多老朋友。

 

    庐山道士杨西昌，于元丰五年作客雪堂数月。曾于七月既望（十六日）与十月之望（十五日），两次陪东坡同游赤壁。《赤壁赋》中的“客有吹洞萧者”，即杨道士。

 

    元丰七年春，兴国（今杨新）李秀才来别，最后一次同游赤壁，作《念奴娇·赤壁怀古》。

 

    米芾也于楼成当年访雪堂。米比苏小15岁，未执弟子礼。还在雪堂与苏对书（书写杜甫《游何将军山林》）。

 

    苏轼这块50亩的躬耕地，在黄冈东门外山坡上，故袭白居易的赵州东坡之名，也以“东坡”名之，并作《东坡》一诗咏之：

 

雨洗东坡月色清，

市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，

自爱铿然曳杖声。

 

    家迁雪堂后，苏轼自号“东坡居士”。东坡居士的诗文书法绝唱，多产于雪堂。

 

 

 

 

元丰五年二月，黄州东坡雪堂落成之时，大雪纷飞，因号。

 

 

 

元丰五年，米芾与东坡在雪堂对书遗墨。

 

 

四、也无风雨也无晴

 

    元丰五年（1082）三月七日，雪堂落成后，东坡与友人游沙湖（今属武昌），路上遇雨，有所感，作名诗《定风波·沙湖道上遇雨》：

 

      莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一簑烟雨任平生。

      料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

 

    上阙，写“沙湖道中遇雨，同行皆狼狈，余独不觉”，只管吟啸徐行，竹杖芒鞋轻似马。怕什么，“一簑烟雨任平生”。

 

    下阙，写“已而遂晴”，风吹酒醒，身感微冷，斜阳相迎。想路上“时雨时睛”，回到家里，“也无风雨也无晴”。

 

    全诗表面写自然界时阴时晴，暗喻社会时风时雨。但家里“也无风雨也无晴”，温暖如春。

 

    同年九月某日夜，东坡醉酒夜归，家人熟睡，敲门不应。便倚杖门外，听长江潮声，玄想连翩。作《临江仙·夜饮东坡醒复醉 》，诗曰：

 

      夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息如雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

      长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

 

    上阙，写东坡夜饮归来，家童鼾声如雷，敲门不应。因不忍惊醒家人，竟在门外“倚杖听江声（长江夜潮之声）”。

 

    下阙，写门外倚杖听江声时所思：恨此生非我有，欲“忘却营营”，驾小舟，逝江海，度余生。抒孤愤之情，作出世之想。

 

    “家童鼻息如雷鸣。敲门都不应”二句，极妙。表明家童熟睡，鼾声压倒东坡的敲门声。比贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”的禅境，更为幽远。

 

    东坡如果没有“也无风雨也无晴”的温馨之家，恐怕很难顶过“乌台诗案”之厄。

 

 

 

 

      元丰五年三月七日，苏轼游沙湖（今属武汉），作《定风波·沙湖道上遇雨》。

 

 

 

黄州东坡雪堂。东坡诗曰：“归去，也无风雨也无晴。”

 

 

五、寒食诗帖

 

    元丰五年寒食节（清明前一天），东坡于雪堂撰并书《寒食帖》。

 

    此帖所书之诗，《全集》中原名《黄州寒食雨》，但书写的帖中无“雨”字。因称《寒食帖》、《黄州寒食帖》或《黄州寒食诗帖》。

 

    帖为墨迹素笺本，17行，129字，现藏台北故宫博物馆。

 

    《寒食帖》书写两首五言诗，诗曰：

 

自我来黄州，

已过三寒食。

年年欲惜春，

春去不容惜。

今年又苦雨，

春去秋萧瑟。

卧听海棠花，

泥污燕支雪。

暗中偷负去，

夜半真有力。

何殊病少年，

病起须已白。

 

春江欲入户，

雨势来不已。

小屋如渔舟，

蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，

破灶烧湿苇。

那知是寒食，

但见鸟衔纸。

君门深九重，

坟墓在万里。

也拟哭途穷，

死灰吹不起。

 

    苏轼《致李公择》曰：“人生唯寒食、重九二节，慎不可虚抛，四时之美，无此节也。”

 

    第一首写“今年（寒食）又苦雨”，“病起须（鬚）已白”。苦雨叹老。

 

    第二首写“君门深九重，坟墓在万里。”叹远离朝廷与家乡。

 

    诗句沉郁苍凉，抒发作者谪黄第三年寒食节阴雨绵绵时孤寂苦闷的心情。笔墨随诗境跌宕起伏。时而中锋，笔划圆劲，结体偏长；时而侧锋，笔划肥媚，结体扁平右斜。心手和畅，变幻莫测，一气呵成，几臻极境。

 

    东坡书法兼学晋唐大家，但不拘泥古法。他说：“我书意造本无法，点划信手烦推求”。他强调“意造”：在“识”、“见”、“学”的坚实基础上，以“心”、“目”、“手”尽其妙。

 

    黄庭坚把东坡书法分为前、中、后三期。前期姿媚，中期圆劲，后期沉着。《寒食帖》为中期之代表作。

 

    黄庭坚后跋曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少帅、李西台笔意。试使东坡复为之，亦未必及此。”可谓的评。

 

    黄庭坚称苏东坡书法为“本朝第一”，明鲜于枢称《寒食帖》是继《兰亭序》《祭侄稿》后的“天下第三行书”。

 

    这是东坡迁入雪堂后，留下的第一个不朽绝作。

 

 

 

 

      东坡手书《寒食帖》。墨迹笺本，34.2×18.9㎝，现藏台北故宫博物院，世称“天下第三行书”。

 

 

 

东坡手书《寒食帖》（局部）

 

 

 

黄坚庭、董其昌、乾隆跋东坡《寒食帖》

 

 

六、赤壁赋

 

    元丰五年七月十六日夜，苏轼与庐山来访的道士杨世昌载酒舟游黄州赤壁矶，作《前赤壁赋》。

 

    杨道士在舟上吹起长箫，“其声呜呜然”。东坡问：为何萧声如此悲凉？

 

    杨道士回答说：一世英雄曹孟德而今安在？而你我生命也如此短暂。故“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“托遗响于悲风”。

 

    东坡接着说：从变的角度看，长江、明月和人类，每时每刻都在变；从不变的角度看，长江、明月和人类都是永恒的存在。“物与我皆无尽也。”又何必羡慕长江与明月呢？又何必悲哀呢？

 

    东坡表达的是庄子《齐物论》的思想，是道家“一生死，齐彭觞”的旷达襟怀。

 

    这与世传王羲之《兰亭序》“固知一生死为虚诞，齐彭觞为妄作”说，大异其趣。

 

    前《赤壁赋》讨论的是中外哲学史上的重大课题。

 

    三个月后，十月十五日夜，东坡再次与庐山杨道士携酒与鱼，重游赤壁矶，作《后赤壁赋》。

 

    东坡舍舟于赤壁江边，独登危崖之顶，划然长啸。“草木震动，山鸣谷应，风生水涌”，而后，“悄然而悲，肃然而惧，栗乎其不可留也。返而归舟，放乎中流，听乎所止而休焉。”继而，写孤鹤横江东来，玄裳缟衣，嘎然长鸣，掠舟而西。最后写回家梦中见道士化鹤飞逝。仙鹤是道教仙人的坐骑，表达作者欲得道成仙的幻想。

 

    东坡二游赤壁矶，均由庐山杨道士陪同，故《赤壁》二赋蕴含着较浓厚的道教思想。前赋中的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”和“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”等句，后赋末尾“玄衣缟裳”的孤鹤，和杨道士“羽衣蹁跹”而逝，都是道教思想的明证。

 

    东坡早年主攻儒学外，也曾师从道士张易简学道，师从高僧圆通讷禅师学佛。儒道释兼容。

 

    东坡一生以贬黄州为界。此前为入世期，以儒学思想为主；此后为出世期，明显转向佛道。其弟苏辙评乃兄曰：“后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍。”

 

    赋，是介于韵文与散文之间的文体。以晚唐杜牧《阿房宫赋》为滥觞，以北宋欧阳修《秋声赋》为成熟标志，而以苏轼赤壁二赋，为“散赋”的最杰出代表作。它打破了律赋声律的过分束缚，骈散兼用，面目一新。

 

    桐城派始祖方苞评东坡二赋曰：“所见无绝殊者，而文境之妙不可攀。”

 

 

 

 

东坡自书《前赤壁赋》。24x258㎝，现藏台北故宫博物院。

 

 

 

东坡自书《前赤壁赋》（局部）。

 

 

 

明祝允明草书《前赤壁赋》（题）

 

 

 

明祝允明草书《前赤壁赋》（全）

 

 

 

明祝允明行书《前赤壁赋》

 

 

 

明文征明书《赤壁赋》（局部）

 

 

 

何绍基书《前赤壁赋》（部分）

 

 

 

沈钧儒书《后赤壁赋》（明文征明版本）

 

 

 

      北宋乔仲常《后赤壁赋图》。是最早的传世《赤壁赋图》，纳尔逊美术馆藏。

 

 

 

北宋乔仲常《后赤壁赋图》（局部）

 

 

 

宋马和之《赤壁后游图》。现藏北京故宫博物馆。

 

 

 

      金武元直《赤壁图》。项元汴、乾隆、嘉庆、宣传鉴。现藏台北故宫博物馆。

 

 

 

明文征明《赤壁赋》图

 

 

 

明文征明《后赤壁图》。现藏台北故宫博物馆。

 

 

 

明文征明《后赤壁图》（局部）

 

 

 

明张瑞图《后赤壁图》。藏美国大都会博物馆。

 

 

 

      明陈玉川《后赤壁赋图》。乾隆题款。台北故宫博物馆藏。旧传元吴镇作。

 

 

 

明蒋干《赤壁图》。北京故宫博物馆藏。

 

 

 

清黄慎《赤壁图》。上海博物馆藏。

 

 

 

傅抱石绘《赤壁赋》

 

 

 

傅抱石绘《后赤壁赋》

 

 

七、记承天寺夜游

 

    元丰六年十月十二日深夜，东坡寻承天寺张怀民一起在寺中步月。作短文《记承天寺夜游》，文曰：

 

      元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。

      怀民也未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹、柏影也。

      何夜无明月？何夜无竹柏影也？但少闲人如吾两人者耳。

 

    首段，写月夜寻承天寺张怀民；二段，写与张怀民中庭步月，见庭下如积水空明，水中松柏影子如藻荇交横；三段，写月夜与竹柏影常有，而“两闲人”不常有。

 

    张怀民也是由于反对新法刚被贬到黄州，住承天寺。患难之交的“两闲人”，不敢一起去赤壁泛舟；深夜一起步月，从头到尾，都没有说一句话。北宋的文字狱之严酷，于此可知；“两闲人”内心之强大，也于此可见。

 

    全文只有九十字上下。我的北大中文系老师吴小如教授盛赞此文为“上上绝作”。此文近年还收入十多种中学课本，成为经典读物。

 

 

 

 

      黄州南郊承天寺。建于南唐初，原名南禅寺。北宋景德四年（1007）赐名承天寺。

 

 

 

      元丰六年，张怀民也因反对变法，贬黄州，宿承天寺。东坡于十月十二日夜，寻他一同步月。

 

 

八、子似妻胜

 

    东坡前后三任贤妻，给他一生带来无限慰藉。

 

    结发妻子王弗，是进士的女儿。16岁结婚，27岁病故，相伴11年。王弗知书识礼，助丈夫及第入仕，抵达仕途顶峰。生一子：苏过。少年夫妻，感情最纯真。苏轼葬发妻于家乡四川眉山苏氏墓园，墓旁种了三万多棵青松。王弗逝世十年时，东坡于山东密州梦及发妻，泪湿衣衫，作悼亡名作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

 

      十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，发如霜。

      夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相见无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

 

    一字一泪，如泣如诉。

 

    继妻王闰之，系王弗弥留时安排自己的堂妹做填房，照顾丈夫。王闰之随丈夫辗转多个州县，又历乌台诗案、贬谪黄州，足迹遍半个中国，历时25年。生二子：苏迨、苏迈。46岁卒。苏轼有诗赞她：

 

子犹可责似元亮，

妻还差贤胜敬通。

 

    大意是说：我的儿子与陶渊明（元亮）的儿子一样，犹可训；我的继妻之贤慧远胜于东汉冯敬通（冯衍）的妻子。冯妻是史上有名的悍妇，严禁丈夫纳妾。

 

    东坡继妻王闰之，也远胜于唐代名相房玄龄的妻子卢氏。房欲纳妾，卢氏坚决不允。连唐太宗亲自出面劝解也不行，宁死不从。

 

    苏轼逝世后，其弟辙遵兄之嘱，把王闰之与丈夫合葬于河南郏县。

 

    东坡第三任妻子王朝云，原是杭州歌妓。苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”那首诗，就是写她的。王朝云12岁被东坡与王闰之从娱乐圈赎出，18岁在黄州时嫁东坡为妾。元丰六年9月27日，生一子，名遯，小名干儿颀。东坡五十得生，喜不自禁。作《洗儿戏作》诗，诗曰：

 

人皆养子望聪明，

我因聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，

无灾无难到公卿。

 

    但不幸的是：诗成次年，末子遯未期而夭。闰之痛不欲生，东坡有诗哭之：

 

我泪犹可拭，

日远当日忘。

母哭不可闻，

欲与汝俱亡。

故衣尚悬架，

涨奶已流床。

感此欲忘生，

一卧终日僵。

 

    朝云于儿子夭折次年，自己也染上瘴病，卒于惠州，时年34岁。葬惠州西湖孤山东麓，东波撰《墓志铭》。并作对联凭吊：

 

不合时宜，唯有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

 

    朝云生前，有一次东坡拍着肚子笑问：“你们知道我肚子里装的是什么东西吗？”一妾答：“文章。”一妾答：“学问。”唯朝云闻答：“不合时宜。”东坡引为知己。上联首句“不合时宜”指此。

 

    红颜薄命。王弗、王闰之和王朝云，前后三任妻子均不寿。但她们分别陪伴东坡度过了三段坎坷而辉煌的岁月，值得永远纪念。

 

 

 

 

四川眉山苏洵夫妇及东坡原配王弗墓园

 

 

 

短松冈

 

 

 

苏轼元配王弗墓碑

 

 

 

苏轼与继妻王闰之合葬墓。墓在河南平顶山郏县城西苏坟村。

 

 

 

河南郏县苏轼与继妻王闰之合葬墓。

 

 

 

惠州西湖孤山东麓苏轼爱妾王朝云墓。苏轼撰墓志铭。

 

 

 

      惠州孤山栖禅寺和尚在王朝云墓前建一亭。王氏临终诵《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”偈语，故亭以“六如”为名。清山长林兆龙撰联勒于亭后二柱，上联为：“如梦如幻如泡如影如露如电”（六如）；下联为：“不生不灭不垢不净不增不减”（六不）。

 

 

 

      嘉庆六年，州太守伊秉绶重修王朝云墓，并书东坡作《王朝云墓志铭》。

 

 

 

东坡三任妻子王朝云（1062—1096），清王素绘。

 

 

九、东坡肉

 

    黄州的猪肉，有钱人不吃，穷人不会烹制，所以肉价非常便宜。

 

    东坡嗜酒，也嗜肉。还以制作“东坡肉”鸣世。

 

    他的顺口溜《猪肉颂》，介绍东坡肉的做法：

 

净洗档，少着水，

柴头罨烟焰不起。

待它自然莫催它，

火候足时它自美。

黄州好猪肉，

价格如泥土。

贵者不肯吃，

贫者不解煮。

早晨起来打两碗，

饱得自家君莫管。

 

    以少水、慢火、火候足制作的美味东坡肉，已成传世的名肴。

 

    东坡为戒过分饮酒与食肉，曾拟《饮食守则》，贴于壁上：

 

      东坡居士自今以往，早晚饮食，不过一爵一肉。有尊客盛馔则三之。可损不可增。有召我者，预先以此告之，主人不从而过是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰节约以养财。

 

    东坡虽然以“早晚饮食，不过一爵一肉”律己，但还是过量。他每次月夜游赤壁，必携酒肉，每饮必醉。这可能造成66岁卒死的一个重要原因吧。

 

    天才早逝，令人扼腕。

 

 

 

 

东坡肉

 

 

十、赤壁怀古

 

    元丰七年春，东坡去黄移汝之时，与前来送别的兴国（今阳新）李秀才同游赤壁。作千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》。

 

    关于此词写作缘起，东坡《赤壁记》云：“今日李秀才来相别。因以小舟载酒，饮赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出。山上有栖鹤，亦惊起。坐（因）念孟德（曹操）、公瑾（周瑜），如昨日耳。”

 

    由此可知，东坡因与李秀才携酒同游赤壁，感曹操与周瑜赤壁大战的史事“如昨日耳”，乃作《赤壁怀古》。余据记中“今日李秀才来相别”句，推断其写作时间为东坡去黄移汝之时，即元丰七年春。

 

    《念奴娇·赤壁怀古》写道：

 

      大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

      遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

 

    词的上阙，写作者与李秀才月夜神游传说中的赤壁古战场（故垒西边）所见之景：大江东去，乱石崩云，惊涛裂岸，一时多少豪杰……

 

    下阙追念东吴年轻将帅周瑜雄姿英发、羽扇纶巾、智破曹操八十万大军、江山美人兼得的气度、胆略、功业；也隐晦表达自己怀才不遇、“早生华发”的忧愤之情。

 

    全词融写景、怀古、抒情为一体。借景怀古，借古抒情。有“大江东去”的豪放，也有“小乔初嫁了”的谐婉，使英俊将帅与妙龄美人相映成趣。

 

    “大江东去”，化用孔子“逝者如斯，不舍昼夜”的浩叹； “人生如梦”，隐含《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”的禅理，融儒道释于一炉，堪称绝作。

 

    宋胡仔称此词“语意高妙，真古今绝唱”。又说苏词“逼古人不到之处。真可使人一唱而三叹。”元好问曰：“东坡赤壁词，殆以周郎自况也。词仅百余字，而江山人物无复余韵。宜其为乐府绝唱。”清徐轨盛赞东坡词“自有横槊气概，固是英雄本色”。

 

    古往今来吟咏长江的诗文，如过江之鲫。东坡二赋一词，当居“天下第一”。

 

    东坡以诗为词，题材广泛，意境开阔，“不喜剪裁，以就声律”。突破晚唐五代宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，开辟豪放一派，对后世影响巨大。

 

 

 

 

黄州赤壁（又称东坡赤壁、文赤壁）

 

 

蒲圻赤壁（又称三国赤壁、武赤壁）

 

 

 

传为黄庭坚书东坡《西江月·赤壁怀古》

 

 

 

传为黄庭坚书东坡《西江月·赤壁怀古》（局部）

 

 

 

 

傅抱石绘《赤壁怀古》

 

 

 

张大千绘《赤壁怀古》

 

 

 

范曾绘《赤壁怀古》

 

 

十一、留别雪堂

 

    元丰七年春，东坡奉令自湖北黄州量移河南汝州时，作《满庭芳·留别雪堂》。

 

    词前有小序述其缘起，曰：“元丰七年四月一日，余将自黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览（翔）从江东来别，遂书以遗之。”

 

    小序云“留别雪堂邻里二三君子”，殆为潘丙、古耕道、郭遘。

 

    小序云“会李仲览（翔）从江东来别”，与《赤壁记》所云“今日李秀才来别”，殆为同一人。

 

    李仲览（翔），湖北兴国（今阳新）人。受知兴国军杨绘之托，特来邀请东坡移汝途中到兴国一游。东坡感而书此词赠之。

 

    《满庭芳·留别雪堂》曰：

 

      归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨。百年强半，来日苦无多。坐看黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

      云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔簑。

 

    诗的大意是：我想学陶潜那样“归去来兮”，可是老家在万里远的峨眉山下；而我已经50岁了，怕来日无多，无法回老家了。我在黄州度过了两个闰年，儿女都说楚语唱吴歌。山中老朋友具酒食为我送行，都劝我一定要回黄州东坡养老。无语啊，人生何必像穿梭一般奔波？此去河南汝州，非我终焉之地，秋风起时定会像西晋张翰一样，想起我的第二故乡黄州的。拜托老邻居老朋友：请帮我看护好雪堂前我手植的柳树，晴天时请替我晒晒打渔穿的簑衣，我会回来的。

 

    “相劝老东坡”，是全诗的中心句，注释纷纭。有的解释为“与老东坡互相劝酒”，有的解释为“劝东坡别走”，所说疑未允。

 

    老：指养老、老去、终老，动词也。《诗经》：“执手之手，与子偕老。”东坡：指东坡雪堂，地名也。

 

    全句的意思是：殷勤劝我将来一定回东坡养老，终老雪堂。

 

    东坡把雪堂、农场和奶妈坟墓，托付潘丙看管。

 

    东坡一家四月中旬离黄。邻居潘丙全家及古耕道、蒋遘送至黄石磁湖；挚友陈季常直送至九江，然后挥泪而别。

 

    一行人夜过武昌吴王岘时，东坡闻黄州传来鼓角声，感而吟诗曰：“黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远”；“他年一叶泝（溯）江来，还吹此曲相迎饯”。

 

    但遗憾的是，东坡后来又陆续被贬惠州、儋州。获赥次年，66岁卒于常州途中。终究未能再回东坡雪堂。

 

 

 

 

 

 

 

      东坡词《满庭芳·留别雪堂》（局部）。柳斋女儿张剑临，曾获北京大学1992年书法比赛第三名。

 

 

 

黄州东坡雪堂

 

 

 

雪堂邻居三君子送东坡至黄石磁湖

 

 

 

挚友陈季常送东坡至江西九江

 

 

十二、雪堂遗响

 

    孝宗乾道六年（1170）闰九月，陆游从家乡出发，溯长江赴四川夔州任通判途中，特地在黄州下船，拜谒东坡雪堂。他的《入蜀记·游东坡》记其事：

 

      十九日早。游东坡。

      自州门而东，冈垄高下至东坡。则地势平旷开豁。

      东起一垄颇高，有屋三间。一曰“居士亭”。亭下西南，一堂颇伟。四壁皆画雪。堂中有苏公像，乌帽紫裘按笻杖。是为雪堂……

      又有“四望亭”，与雪堂相值，在高阜上，览博江山，为一郡之最。

 

    陆游过黄州赤壁矶时，还写了一首《黄州》，应和苏轼《赤壁怀古》，诗曰：

 

局促常悲类楚囚，

迁流还叹学齐优。

江声不尽英雄恨，

天意无私草木秋。

万里羁愁添白发，

一航白日过黄州。

君看赤壁终陈迹，

生子何须似仲谋。

 

    末两句谓：当年鏖战的赤壁，都已成为历史陈迹，生子何必要像胜利者孙权呢？

 

    陆游此诗，用了曹操与东坡的典故。

 

    赤壁之战时，曹操见孙吴军队严整，乃叹曰：“生子当如孙仲谋（孙权）！”

 

    东坡反其意曰：“但令有妇如康子，何用生儿似仲谋？”

 

    金性尧说：陆游诗末两句，意与东坡“淘尽千古风流人物”相同。

 

    陆游与东坡异代同慨。

 

 

 

 

陆游入蜀像

 

 

 

      陆游骑驴入剑门，清任伯年画。陆游诗：“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”

 

 

    明代著名微雕家王叔远，用一只径寸桃核，刻《大苏泛舟赤壁》。文学家魏学尹惊其鬼斧神工，作绝作《核舟记》。魏文名世，而王刻失传。

 

    乾隆读《核舟记》，深为王雕失传遗憾。乃寻广东陈祖章入宫造办，作橄榄核雕《东坡游舟赤壁》，长1.6，横3.4，纵1.4（㎝）。底部刻《后赤壁赋》全文300余字，及陈祖章名款。艺超王雕，叹为观止。现存台北故宫博物院，余光中作《橄榄核舟》咏其事。

 

    宋以后一千年，东坡赤壁舟游的故事与遗作，代代相传，家喻户晓。

 

 

 

 

      乾隆二年，陈祖章雕橄榄核舟《东坡夜游赤壁》（底部刻《后赤壁赋》全文）。现藏台北故宫博院。

 

 

柳斋曰

 

    北宋李廌《师友谈记》中记章元弼“痴苏休妻”的轶事，文曰：

 

      章元弼顷娶中表（表妹）陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初《眉山集》，有雕本。元弼得之，观忘寐。陈氏有言，遂求去。元弼出之。

 

    章元弼是北魏大臣，得雕本《眉山集》，“观忘寐”。新娶美妻陈氏也不是省油的灯，竟愤而提出离婚。

 

    《四库提要》称李廌“才气横溢”，所着《师友谈记》，多记苏黄等名言格语，非小说杂录可比。可见“章陈离婚”事，当非妄言。

 

    东坡的诗词为什么有如此魅力？

 

    王国维说得好：“宋以来能言自己之言，能感自己之感，唯东坡一人矣；而山谷仅能言其所言，而不能感其所感。”

 

    王国维认为宋以来只有东坡能用自己的独特语言，写出自己的独有感受。而黄庭坚“不能感其所感”。

 

    王国维推东坡诗文为“宋以后第一人”。

 

    林语堂也认为：苏东坡是“人间不可无一、难得有二”的奇才全才。

 

    黄州五年，是东坡一生最惨痛的五年，所以感受也最深。仕途最低谷，往往造就创作最高峰。

 

    荷马说：“诗是眼泪写成的。”

 

    罗曼·罗兰说：“伟大的背后，尽是苦难。”

 

    司马迁《报任安书》云：“文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”

 

    太史公若能再世，或可增补两句：“东坡谪黄，三吟《赤壁》。”

 

      柳斋札记

      2020.12.9 改定。

 

 

【附一】余秋雨《苏东坡突围》

 

 

 

 

    【附二】《学术研讨会》

 

 

一

 

      原福州大学教授陈厚忠先生说：

    除了李杜，我最喜欢苏轼的诗词和李煜的词。所以你的这篇《东坡黄州之厄》，对我来说是很珍贵的。

    初读了几节，预感这是一篇不朽之作。容我慢慢读来，而且还要补点课。

    2020.12.14.凌晨

 

二

 

      旅美学人老赵先生从加州来信说：

    柳斋又发表一篇佳作《东坡黄州之厄》，可喜！

    我对古典文学知道甚少，诗词也就是中学语文课中的一点皮毛，故不敢对人家的作品指指点点。

    现今，既然见到了老同学的文章，抱着蛮看看的想法，读下去。

    该文介绍了东坡被贬黄州的原因，和他到黄州之后所写的不朽杰作。介绍了东坡每篇作品的历史背景，相关的人、物和事，历代一流名书画家为东坡《赤赋》二赋一词所作的画和所写的书法。进而，以精湛的学识解释诗句，道别人所不能道。作品还写到东坡婚姻的苦乐和当地们朋友的挚情，感人至深。

    柳斋以时间顺序的手法叙述，使我一步一步地读下去，直至全文。真是引人入胜。妙！

    柳斋文笔简练老到，没有一句废话。高屋建瓴，道别人所不能道。

    读柳斋《东坡黄州之厄》一文，胜读几部平庸的《东坡传》。读者用最短的时间，可以收获最多的学术文化信息，滋养心智。

    文章一开始写“乌台诗案”，写东坡因对王安石变法有异议，被诬为触犯皇威，九死一生。可见北宋文字狱的严酷，让人毛骨悚然，发人深思。

    总之，我读了《东坡黄州之厄》，收益甚大！好文！

    2020.12.16 于硅谷

 

三

 

      上海原高级高中语文名师顶呱呱女士说：

    四叔的文章好长好长，这是四叔对一代词宗东坡先生在黄州时写的诗词的崇拜。四叔能在“长”文里与东坡先生相遇，对话！越长，聊得越畅越深。是啊，苏轼在黄州写的千古名篇，吟诵至今。我有幸每年在讲坛上讲《念奴娇·赤壁怀古》和《前赤壁赋》时，常感到自己的浅薄，而无法将东坡先生的豪情和才情表达清楚。一年一年又一年，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与之所共适。”我与东坡先生每年相遇于三尺讲坛，真也是“吾与子之所共适”。今天在四叔的“讲述”里，是我与四叔与东坡先生三人“共适”。对四叔的谢谢便留在“评论”里！

    看了好几天，才留下回复，谢四叔。让我又一次在他的《东坡黄州之厄》里对东坡先生又进一步了解，也为自己的浅薄而汗颜！

 

四

 

      顶呱呱老师：

    你大学中文系出身，教高中语文数十年，每年要给学生讲一次苏东坡诗文，你与东坡肯定有文化情结。去年你读拙作《五读琵琶行》，感动流泪，印象深刻。知音难得也难忘，所以前几天又呈近作《东坡黄州之厄》，请你指疵。又蒙赐教，不胜感激。今又补写二、四两节，请闲时赐览。我力求用最简的文字，解读东坡最精采的诗文，不知妥否？谢谢！

    柳斋叩

    2020.12.22

 

五

 

      山东大学房静老师说：

    柳斋老先生文章厚朴，内容丰盛，读之如食饕餮大餐，深受滋养。

    苏东坡——一位千古风流人物在先生笔下栩栩如生、立体鲜活地展现面前，图文并茂，内容深湛，喻理精妙，引人哲思，晚辈当反复研读学习之。感谢柳斋爷爷分享力作。

 

六

 

      北师大中文系校友炜笑女士从杭州来信说：

    《东坡黄州之厄》已初读一遍，还想再反复阅读、吸收。谢谢张老师重新唤醒俺的读书欲。

 

七

 

      北大陈一辰老师：

    苏东坡精华及宋以后书画精粹，尽在《东坡黄州之厄》一文及附图中。读此文，胜读三五部平庸的《东坡传》。

 

八

 

      复旦王寒冰老师：

    东坡诗文值得全人类阅读。《东坡黄州之厄》一文和数十幅宋以后一流书画家，对东坡立体、深度的解读，让东坡重放异彩。

 

九

 

      上海老作家董国强先生：

    在杭州、惠州等地旅行中，苏东坡的足迹、轶事均在我的探究中，尤其常州的东坡园，东坡的轶事厚重。联想起东坡的诗文，千古绝唱，反复吟颂。

    今又读四叔《东坡黄州之厄》佳文，对东坡有了更深的感受与理解。四叔严谨的治学风格值得敬佩。多谢四叔！

 

十

 

      湖北孝感阿敏老师：

    拜读学习柳斋·澄寰老师的佳作，深深地理解“诗是眼泪写成的”，理解“伟大的背后，尽是苦难。”苏东坡是上帝的绝版，人类的瑰宝。他的境界、才情，无可超越。我喜欢读这篇文章，值得细细品味，慢慢感受。

 

十一

 

      留日留美医学博士刘先生来信说：

    苏东坡贬惠州两年七个月后，再贬到海南的儋州。

    他途经雷州半岛时，与弟弟苏辙暂住在湛江天宁寺，常到寺旁边的罗湖泛舟赏月吟诗。雷州罗湖旖旎的风光，犹如杭州西湖，让他忘了自己在谪贬途中，忘了那些悲凉与不幸……

    他离开雷州后，当地百姓为了纪念他，仿照惠州，也将“罗湖”改名为“西湖”。明嘉靖18年（1539年），雷州西湖中还筑了一座“苏公亭”。

    湛江雷州西湖很少人知道，更少人去过。我在雷州待过一段时间，所以对张老师的文章有更生动具体的感受。

 

十二

 

      山东李风老师来信说：

    苏东坡的后半生仕途从高峰跌入低谷。在最落寞的时候，依然保持豁达，写出了千古绝唱。就像文章所说“诗是眼泪写成的”，“伟大的背后尽是苦难”。只有自己经历过苦难，才能写出如此的高度和境界。我爱读此文，喜欢东坡。

 

十三

 

      上海作家占峰先生：

    中学时代，学过“大江大东去”、“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪……”，为其气势所震慑。后来读他的《前赤壁赋》，又为其飘逸的联想所折服。但对东坡诗文的理解尚属肤浅，读四叔《东坡黄州之厄》，胜过读一二部平庸的《东坡传》，让我耳目一新。

    磨难出诗人，患难见真情。苏东坡于人生大不幸的同时，也收获了创作的硕果与爱情的甜美，还有贬谪地的别样风光、温暖友情与放逸野趣……

    四叔积一生学养，高屋建瓴，从多种角度俯瞰苏东坡一生的各个领域与层面，议论精辟，见解独到。一篇数千字文章与数十幅附图，让我们读懂东坡，又让我们欣赏了宋以来一流书画家的许多书画杰作。美不胜收，叹为观止。

 

十四

 

      上海女作家木凡老师：

    我读到 四叔的《东坡黄州之厄》开头那一句“我笔下的东坡，与林语堂《苏东坡传》绝不一样。”便欣然一笑。记得好多年前朋友送我一本林语堂《苏东坡传》，我看完真的是有些失望。后来仔细想来，林语堂先生是用英语写的，他是写给外国人看的，我也就释怀了。

    木凡我一口气读完四叔的这篇《东坡黄州之厄》，特别喜欢，更敬叹四叔厉害！四叔从文学、历史、哲学、宗教、书法、绘画、考证等角度，解读东坡黄州五年与一生。有深意，有教益。四叔甄选的诗、书、画、文，都极其珍贵，有一些我是第一次见到。我觉得读这样的美文，不仅可以提高文学素养，也可以提高美学素养。《东坡黄州之厄》又是一大名作，值得一读再读。

    最让我动容的是第五章《记承天寺夜游》，因为多年前我在老年大学上文学课时，读到过东坡的这篇《记承天寺夜游》，当时就兴奋不已，动容不已。好像是常人眼里不起眼的小事，但在东坡笔下，景是那么美，情是那么深，事是那么幽，真叫绝也！

    “元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。

    怀民也未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹、柏影也。

    何夜无明月？何夜无竹柏影也？但少闲人如吾两人者耳。”

    四叔解读：“患难之交的‘两闲人’，不敢一起去赤壁泛舟；深夜一起步月，从头到尾，都没有说一句话。北宋的文字狱之严酷，于此可知；‘两闲人’内心之强大，也于此可见。”解得更有深度。

    感谢四叔！

    （以上节选）

 

 

十五

 

      柳斋复木凡君：

    顷读赐评，很感动，也很佩服。 拙作篇幅万言，并附宋以来一流书画家书画佳作数十幅。发博仅三四小时，你就写出如此好几千字高水平的关于东坡与几位东坡研究者的评述，了不得！

    我认为你是真正读懂了东坡，不愧是“东坡知音”。而我觉得余秋雨先生好像并没有读懂苏东坡，而只是借《东坡突围》影射围攻他的人吧？

    柳斋叩 2020.12.13

 

十六

 

      原福州大学教授陈厚忠先生《〈东坡黄州之厄〉读后》：

    近日反复阅读《东坡黄州之厄》，并顺便补读林语堂先生的《苏东坡传》和余秋雨先生的《苏东坡突围》。

    果不其然，您的这篇文章与众不同，是一篇学术性很强的传世之作。柳斋是用几十年的钻研积累，并以严肃、严谨和恭敬的态度，写下这篇文章的。

    东坡先生是唐宋八大家之一。“散文与欧阳修并称欧苏，诗与黄庭坚并称苏黄，词与辛弃疾并称苏辛，书法是‘苏、黄、米、蔡’北宋四大书法家之一，其画则开创了湖州画派”。

    王国维先生赞他诗文是“北宋之后第一人”，林语堂先生也赞他是“人间不可无一，难得有二”的奇才全才。他的一生，除了留下许多珍贵的书法和绘画，现存苏诗则有4000首，词3450多首。对于这样一位我国史上最为璀璨的文曲星，自然值得后辈文人敬仰和顶礼膜拜的。

    柳斋从文学、历史、哲学、宗教、书法、绘画、考证等各个专业角度，全方位地介绍、剖析、歌颂《东坡黄州之厄》及其一生。诗文兼备、有血有肉；图文并茂，丰富多彩；夹叙夹议、引人入胜。把一个旷达豪放、儒雅多才、正直坚毅的苏东坡，活生生地呈现在读者面前。

    再则，文章题名也很恰当——《东坡黄州之厄》。在黄州，东坡就是在“厄”中。正因处于“厄”中，如文中所说，“黄州五年，是东坡一生最惨痛的五年，所以感受也最深。仕途最低谷，往往造就创作最高峰”。

    做为肉身的苏东坡，在黄州之厄中，不仅没有去“突围”，反而潜下心来，把20口家眷都接去，还要了50亩地，屈膝躬耕，盖起了雪堂，品茶会友，吟诗作画，苦中作乐。再说，在他所处的那个社会政治环境下，一个正直不阿的文人，如何“突围”的了。他自己在诗中就调侃说：“问汝平生功业？黄州惠州儋州”。出了黄州有惠州，离了惠州进儋州。尽管后来“徽宗立，赦还”，那也是在他生命之末，次年便“病故于常州途中”了。

    做为精神上、思想上、心灵上的苏东坡，他需要“突围”吗！？统治阶级果真能“围”困得住、禁锢得了他的精神、思想、和心灵吗！？不，绝无可能！

    是的，“东坡居士的诗文书法绝唱，多产于雪堂”，但那和金子在烈火中会发红发亮一样，是璀璨的文曲星，在黑夜中自发光芒！

    晨候钟2020.12.19

    于福州祥浦居

 

十七

 

复陈厚忠学长

 

    厚忠兄：

    迭读吾兄两篇《东坡黄州之厄》读后感，很震惊。

    深为你1957年听从仲镰师建议，而放弃报考北大中文系而惋惜，你确有文学天赋。85高龄，不仅赐览学弟万言拙作，还同时补读了林语堂的《苏东坡传》和余秋雨的《苏东坡突围》等名著。

    从文章看得出来，你不仅读懂苏东坡，而且与他有文学感应，否则写不出这篇人文学者难及的文字。谢谢！

    顺颂庚子冬安！

    学弟柳斋澄寰叩

    2020.12.19

十八

 

      福建省立医院主任医师陈鸣钦先生说：

    《东坡黄州之厄》一文，对东坡黄州五年及一生作全面、细致入微的考証、解读，对其传诵千年的诗文及书法等作全面、深刻的剖析。让这位伟人活生生地来到我们的身边，让我们顶礼膜拜，学习，琢磨。作者一生追求，一生辛劳，资料丰富，引经据典，文简意深。通过作者深刻、全面的解读，使我更深层次地领悟到东坡诗文意境深邃，高妙绝伦。作者介绍东坡先生书法学古不拘古，意造尽其妙，非常正确，到位。这篇佳作，我多次拜读，爱不释手。

 

十九

 

      原军艺院长陆文虎《评〈东坡黄州之厄〉》：

    大作已拜读。末学曾赞张老以独具只眼看世界。写东坡此文，甚妙，世人亦多称赏。然而张老借东坡之酒，浇自家块垒之意，谁人能解？

            2020.12.25

 

            [附作者简介]

    陆文虎（1950—）：甘肃榆中人。68年从北京101中学入伍（福空），1982年获厦大文学硕士学位。同年进总政文化部，历任干事、文艺局长、军艺院长。少将军衔，2008年底退役。著有《管锥篇索引》、《围城内外》等。

 

 

二十

 

      首师大中文系博士导张志忠老师对《东坡黄州之厄》的评价：

    好文章。气势如虹，考证绵密，虚实相生，动静相形，情感饱满蕴藉而又不显山露水，引入东坡的大量诗文，坐实了诗家的创作心态。增广我对苏东坡的阅读和理解，长志气，长学问。

    是近年论述苏东坡的众声喧哗中，难得一见的佳篇。

 

    [附]张志忠简介：山西文水人，1953年出生，现年68岁。曾获北大中文系硕士学位，历任军艺文学系主任、首师大中文系博士导、教授，中国当代文学研究会副会长。

 

二十一

 

      上海作家董国强说：

    张志忠教授的评价，恰如其分，客观，真实，有感悟，有见解。非常赞同！

    不愧为是中文系博导。

 

      上海女作家木凡说：

    太厉害了！四叔和张教授，两位都是高人也！

 

      沈阳冰河先生说：

    嗯，张志忠教授的评价十分贴切、恰当，掷地有声！

 

二十二

 

      闽侯县原人大主任、主任医师柯则龙来信说：

    学兄《东坡黄州之厄》，篇幅破万言。我熬夜读了好几次，收益很大，胜读几部平庸的《东坡传》。

    同时，也深为自己学识浅薄而汗颜。

    学兄从文学、历史、哲学、宗教、书法、绘画、考证等方面，解读东坡黄州五年与一生。考证翔实，见解独到，引人入胜，发人深思。这是一篇难得的佳作，值得细细咀嚼，慢慢品味。

    学弟柯则龙，2020.12.24，于福州福兴茶会小区

 

二十三

 

      柳斋《〈东坡黄州之厄〉序》：

    小学一二年级时，经常听我大哥用福州话在家里摇头摆尾吟唱《前赤壁赋》，我也跟着陶醉其中。

    此后，在泽苗小学暑假补习班、闽一中语文课堂、北大文学史课堂上，先后三次听张则端、林亭、吴小如老师讲解东坡《赤壁》二赋一词。

    听了大哥吟咏和小中大学三位老师的讲解后，我自己又读了几十年书，东坡从未离开我。

    如今八十三岁垂老之时，写此文，算是向坡老交了一篇写了一辈子的答卷。

    是耶？非耶？质之高明。

    2020.12.9

 

二十四

 

      柳斋《前言》：

    拙作《东坡黄州之厄》虽长达万言，但发博两三天，阅读量已破万人。因意犹未尽，又补作二、四两节。

    苏轼苏辙兄弟感情之笃，人间罕有，故增《千里共婵娟》；苏轼仕途罹难，还好有一个温暖之家支撑，因作《也无风雨也无晴》。

    苏轼虽被世人顶礼膜拜，一生对父母、兄弟、妻子、朋友、邻居，至诚至爱。却遭官场几个小丑不断诬陷，落得颠沛流离，真令人感慨不已。

 

 

 

 

 

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