礼乐文化，山高水长

作者：郑鼎文

周公制礼作乐的历史典故，在学界人人皆知，礼乐文化即由此而来。礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这就是我国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显。礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大！所以，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。

孔子特别推崇周公，他说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”（《述而》）他晚年感叹自己年衰，居然许久没有梦见周公了！程子说，由这句话可以知道，孔子盛年的时候，“寤寐长存周公之道”。孔子之所以崇拜周公，是因为周公首创的那套制度的文明和完美，他说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《八佾》）意思是说，周礼是在借鉴了夏、商两代为政得失的基础上制定的，典制粲然大备，足以为万世龟鉴，所以他表示了“从周”的立场。

众所周知，西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。这套制度之所以为后世所称道，因为它是以道德为核心而建立起来的，由此确立了道德在治国理念中的主导地位，这对于中国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。到了春秋时期，由于种种原因，这套制度瓦解了，世道大乱，史称“礼崩乐坏”。贵族们为了权和利，彼此征战不息，所以自古有“春秋无义战“的说法。孔子向往周公之礼，既是他对春秋乱世的不满，也是他对西周道德礼制的向往，这是非常正常的。

礼体现德治、仁政的途径。周公最早提出“德治”的理念，孔子又提出了“仁”的思想，这在思想史上具有重要意义。但是，德和仁都是非常抽象的概念，而礼就是把德和仁具体化的制度或者行为方式。先秦历史上有儒、法之争，争论的焦点，是实行礼治还是法治。法家认为，政令的推行要依靠法，凡是不从令者，就用刑罚加以惩处。而儒家则主张以道德教育为主，通过礼来规范和约束民众的行为。孔子评价这两种治国之道时，说过一段非常有名的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）他认为，“道之以政，齐之以刑”的结果是“民免而无耻”，因为老百姓不去触犯法律，是因为畏惧刑罚，他并没有羞耻之心。而“道之以德，齐之以礼”，用礼来保证道德目标的实现，结果就不同了，老百姓因为有了羞耻之心，不仅不会去做坏事，而且还会“格”，就是有上进心。

礼是体现德和仁的具体形式，离开了德和仁，礼就不成其为礼。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）一个内心没有仁爱之心的人，怎么会去推行礼和乐呢？就是说，推行礼的人，首先应该是一名仁者，一名富于爱心的人。可见，礼与仁是互为依存，相辅相成的。

礼是修身的手段。在人类社会中，如果任何人都可以放纵自己的行为，那么，人就和禽兽没有了区别，社会也就没有了起码的秩序，也就没有办法再维持下去。所以，儒家和法家，尽管政见不同，但都认为人的行为是需要约束的，双方的分歧在于，究竟用什么来约束人。孔子主张认用内在的道德力量来约束自己，他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）作为一名君子，一方面要“博学于文”，广博地学习文献，积累深厚的知识，同时要“约之以礼”，用礼来约束自己的言行，因为礼是根据道德原则制定出来的。只要在这两方面都做好了，就一定可以做到“弗畔”，也就是不悖离道了。

古为今用，推陈出新。如今，从礼乐文化中汲取智慧，吸收有价值的元素，仍然是有积极的现实意义的。

我们今天传承和弘扬优秀传统文化，践行社会主义核心价值观，就可以从周礼优秀文化中吸收有用的东西。习近平说：“历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史。”他还强调： “中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。”要求“以古人之规矩，开自己之生面”，并指出“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”

事实上，周礼优秀文化与社会主义核心价值观是有结合点的，其结合点就在于：3000多年前的周礼为当时所有的人和所有的事定规矩，也可以说是那时候的核心价值观。3000多年后的今天，社会主义核心价值观也是为各方面定规矩、要求人们守规矩的。周礼文化是社会主义核心价值观的来源和根基，社会主义核心价值观是对周礼文化的精华的继承和发展。如果说社会主义核心价值观是一棵参天大树的话，那么周礼文化就是这棵参天大树的主根。

无论过去还是今天，要保证社会的有序运转和稳定发展，首先要解决的共同的问题就是为国家、为社会和每个人“定规矩”，让大家都守规矩。3000多年前周公给所有的人和所有的事定规矩，3000多年后我们的党和国家也要给所有的人和所有的事定规矩。唯有都按规矩办事，各安其位，各主其事，各守其责，各尽其能，社会才能正常高效地运转，和谐、文明、富强的社会才能逐步构建起来。

不仅古代的大思想家和大政治家重视礼治，大讲规矩。当代政治家也是如此。十八大以来，习近平总书记非常重视弘扬优秀传统文化和制度建设，深得周礼文化的精髓，特别看重制定规矩，他强调指出，“治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩，守规矩。”他还特别指出：“要加强对党员、干部特别是领导干部的教育，让大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事该这样做、哪些事该那样做，自觉按原则、按规矩办事。”

简言之，周礼文化既是制度文化，也是礼仪文化；既是治国方略，也是行为规范。其中的精华部分，可以穿透三千多年的历史风云，在今天仍然不失使用价值。只要我们善于继承其优秀成分，结合实际创新发展，那么它就可以在当今社会熠熠生辉！

礼以调身，乐以调心。礼乐文化，山高水长。

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