最近，中科院心理研究所蔡华俭研究员带领的团队研究发现，中国人对自己名字的偏爱与他们的幸福感存在密切的联系，一个人越是喜欢自己的名字，就会感到越幸福。一个好听的富含寓意的名字，不仅具有汉语独有的审美和哲理，而且从中能折射出祖国文化的博大精深。因此，给宝宝取个好名字，对其成长和性格的养成肯定大有裨益。

   有一对杨姓夫妇结婚后长期未孕，正当他们放平心态顺其自然的时候，媳妇突然检查出怀孕了，然后小心翼翼地开始了保胎之旅，慢慢地发现肚子比正常孕妇要大许多，于是再去医院检查，结果竟怀上了五胞胎，还是五个女儿。杨爸爸乐坏了，竟把给女儿们取名的事也忘记了。在报户口时，杨爸爸灵机一动，随口就取了五个大名，不是说，一帆风顺、二龙戏珠、三羊开泰、四季平安、五谷丰登吗？那老大就叫杨风顺，接下来依次老二杨喜珠、老三杨开泰、老四杨平安和老五杨丰登，把派出所的工作人员都逗乐了，他们为杨爸爸的机敏而赞叹：就是养十胞胎取名也难不倒他啊！

   杨爸爸取名虽然急就而充满喜感，但终究有些草率从事。中国历史上有一个特殊的尊贵的姓氏：孔姓。自孔子后两千多年中，孔姓族属繁衍日众，孔姓家族立有一条规矩，就是不能随便取名。孔子的老家是山东曲阜，对从曲阜迁居外地的孔姓族人统称为“流寓户”，随着历年的迁徙，这些流寓户已遍及全国，主要分布在浙江、江西、江苏、四川、福建、山西、甘肃、青海、湖南等20多个省份，这些流寓户虽然身处异地，但一般都集族而居。由于金兵入侵，北宋灭亡，孔子第48世孙孔端友随南宋高宗赵构南下，后定居浙江衢州，复建孔庙，祭祀孔子，形成孔府南宗；而留在山东的其他孔子后裔继续管理孔府事务，称为孔府北宗，显然孔府南宗更为正宗。为了使居住在各地的孔氏族人，长幼有序，尊卑有据，孔府逐步形成了一套严格的按辈分取名的规定，还曾专门颁布《孔氏行辈告示》“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼。”

   孔子创立的儒家思想对中国乃至世界都产生了深远的影响，被后世统治者们尊为孔圣人、至圣、万世师表。从汉高祖十二年（即公元前195年）开始册封孔子后裔，封孔子第8世孙孔腾为奉祀君。自此孔子嫡系长孙就有了世袭的爵位，之后的千年间其封号屡有变化，直至宋至和二年（即1055年）改封为“衍圣公”，历经宋、金、元、明、清、民国初。在中国封建社会，衍圣公是享有特权的大贵族，在明代是一品文官，后更班立文官之首，在清代还特许在紫禁城骑马、在御道上行走。

   明代以前，孔氏后裔并没有固定的行辈，各家取名比较随意。明太祖朱元璋于洪武三十三年（即1400年）御赐孔氏10字即：“希言公彦承，宏闻贞尚衍”作为行辈字，自56代起排，从此孔氏族人便不能随意取名了。这中间就有孔子64世孙、著名的《桃花扇》作者孔尚任。到清代乾隆五年（即1740年）乾隆御赐10字：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”清道光十九年（即1839年）道光又御赐10字：“令德维垂佑，钦绍念显扬。”可见孔繁森、孔祥熙、孔祥东、孔令辉、孔令仪、孔令东等知名人士都是孔子后人，从中也可明确他们的辈分关系。清帝废止后，第76代衍圣公孔令贻到国民政府备案续立，1920年当时的北洋政府批复20字即：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”这样可以排到第105代了，现在山东曲阜孔府已传到“佑”字辈，因此，尚存25个字可用。1935年国民政府废除了“衍圣公”的封建称号，改称为“大成至圣先师奉祀官”，孔子第77代孙、袭封第31代衍圣公孔德成也成了末代衍圣公。

   中国有多少汉字？至今没有准确的数字。清《康熙字典》收字47035个， 《汉语大字典》收字54678个，在浩如烟海的汉字宝库中，应该说孔氏行辈所采用的50个汉字可是优中选优，千里挑一，寓意美好，不少人在取名时就从中挑选，这不失为一种好办法吧！

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