发表于2018年11月06号 12点 阅读 10206 评论20 点赞38举报文章 ©著作权归作者所有
那天下午从西园出来，沿着枫桥路向西走，右手边是一条和枫桥路平行的河，宽阔而清澈，两边都是水泥砌岸，整齐清洁。我们几个一路说笑，二十分钟就到了寒山寺的门口。这里的游人众多，买票还要排队，我们买了优惠票就进园了。
大家对寒山寺肯定很熟悉，许多人也去过，我这里就不描写里面的景色，简单说说寒山寺的历史和与其有关的故事，给大家看了增加点趣味。
寒山寺的出名很大程度上依赖于唐朝诗人张继的那首《枫桥夜泊》，这首诗脍炙人口，广为流传，寒山寺也就因此声名遐迩了。
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
说起张继的《枫桥夜泊》，那可是故事多多，且听我细细道来。
在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。
自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦湮灭于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
公元1906年(清末光绪三十二年)，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。
寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
在寒山寺里，寒山高僧是此寺的开山鼻祖，道行高深，与浙江天台山国清寺的高僧拾得齐名，他们俩有一段著名的对话，深有哲理，我今附在下面，对我们在世上的为人处世，很有帮助。
传说，寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉，相传寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。他俩在凡间化做两位苦行僧。一日，寒山受人侮辱，气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话。
昔日寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得?拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰:
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒;
涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，
这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，
堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，
孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，
古今多少人，哪个活几千? 这个逞英雄，那个做好汉，
看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，
得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨?
也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，
骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，
劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，
跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
我们几个在园里四处转转，看看菩萨，赏赏风景，谈古论今，感慨一番，遂于下午四点多钟出得园来，到了公交车站，等候好行一号线公交车，想到七里山塘街去赏玩夜景，顺便解决肚子问题。
信纸作者：鱼在游
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