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【原创】“香格里拉”在哪里?

发表于2018年10月07号 04点 阅读 10480 评论33 点赞29举报文章 ©著作权归作者所有

 

 

 

“香格里拉在哪里?

 

柳斋

 

 

 

    从上世纪三十年代起,“香格里拉”的大名,逐渐响遍世界。

    现在,每年有数百万旅游者涌进中国西南部,寻找“香格里拉"

    但香格里拉在哪里,众说纷纭,谁也说不清。

    近四个月以来, 笔者以丽江古城为中心,在摩梭族大学生和独支的协助下,做了多次田野调查,又翻阅了几百万字书籍和资料。兹将查考所得,呈献读者。

 

 

 

 

 

 

戊戌寒露,笔者摄于丽江旅邸。

(床头桌上为研究丽江的自购书籍)

 

 

 

(一)香格里拉源于洛克

 

 

    “香格里拉一词,最早出现于英国作家希尔顿的长篇小说《消失的地平线》中。但此词来源,应追溯到纳西学之父约瑟夫·洛克。

    希尔顿本人没有来过中国,更没有去过云南、四川、西藏等地。他创作小说《消失的地平线》的灵感和素材,主要得自于美籍奥地利学者约瑟夫·洛克的著述。

    约瑟夫·洛克1884—1962),美籍奥地利人。15岁始习汉字,21岁抵纽约,28岁成为夏威大学植物学教授。通晓十门外语,出版过五部植物学专著。 38岁到丽江考察植物,后改为研究纳西族文化,前后达27年。

    他几乎走遍了纳西人的居住地(滇西北、川西南、西藏、西康高原地区),收集植物标本达数千种,飞禽标本数百种,还有4000多本《东巴经》抄本以及古碑拓片、纳西首领家谱与手稿。后历时十年(1934—1945)完成巨著《中国西南古纳西王国》,又经两度周折完成了另一部要著《纳西-英语词典》。

    洛克于19498月初,乘美领事馆专机离开丽江。1962年病故于檀香山独居家中,享年78岁,终生未娶。

    洛克于19241933年,曾在美国《国家地理》杂志上,发表过关于中国西南植物、人文的大量纪实文章和照片,在欧美影响很大。

    1998年,丽江和段棋先生访美时得知:洛克1924年后十年间在美国《国家地理》杂志上发表的大量文章、照片,为英国作家希尔顿创作小说《消失的地平线》提供了最重要的素材。

    由此可知:洛克的经历和他的文章,是希尔顿小说《消失的地平线》和香格里拉的最初来源。

 

 

 

 

 

 

约瑟夫·洛克1920年代摄于藏区

 

 

 

 

 

洛克著《中国西南古纳西王国》

1999年云南人民美术出版社中文版,据1947年哈佛版翻译

 

 

 

(二)希尔顿创造新詞“香格里拉”

 

 

    小说《消失的地平线》写了一个离奇的故事:英国领事康维等四位英美人士,从南亚次大陆乘飞机往巴基斯坦白沙瓦途中,突然被劫持到人迹罕至的西藏高原蓝月山谷之香格里拉”,四人滞留一段时间后,都认为这里是世界上最美丽最幸福的地方”。但副领事由于婚期临近,便逼迫领事跟着罕遇的马队一起逃离。回到英国时,副领事病死,领事失踪,从此世上无人知道香格里拉在哪里。

    小说描写的“香格里拉”,是藏语音译,意为“心中的日月”,指“理想生活的地方”,即《佛经》中的香巴拉王国,《圣经》中的“伊甸园”,《礼记》中的大同世界”,陶渊明笔下的“世外桃源。英语译为Shangri-la,意为“遥远而迷人的地方

    1933年小说在伦敦出版后,轰动欧美,荣获了霍桑登文学奖,接着被好萊坞公司拍成同名电影,又获多项奥斯卡奖。影片风靡世界,主题歌唱遍全球。

    上个世纪七十年代,香格里拉一词,被香港-新加坡企业家郭氏家族作为商号买断,后来成为世界级的酒店品牌。

    此书出版后,在世界上引发了长达一个世纪的寻找香格里拉”的热潮,至今未息。

    《大不列颠百科全书》称:此书功绩之一,是为英语创造了一个新词香格里拉

 

 

 

 

 

 

    詹姆斯·希尔顿著长篇小说《消失的地平线》1933年伦敦初版,2006年云南人民出版社中文版

 

 

 

(三)香格里拉面面观

 

 

    希尔顿小说《消失的地平线》所描写的香格里拉,可从以下八个方面观之。

    一、与世远隔。它是“世界上海拔最高、人迹最为罕至的地区”(P74)。被远处无法攀登的高山完全阻断了与外界的联系”(P101)。是最边远最封闭的地方”(P110)。是世界上鲜为人知的一角P80)。是遥不可及、与世隔绝、渺无人烟的地方”(P64)。是拥有奇特文化的袖珍之地,深藏在无人知晓的山谷P153)。

    二、风景绝佳。它是太阳最早升起的地方,人世间最殊胜的地方”。是“一个非常迷人的地方”(P101)。这里有最摄人心魄的山景”(P101)。有“世界上最可爱的山峰,银光闪闪,它几乎就是一座完美的锥形雪山”(P75)。这里美得无法比拟,犹如进入画卷一般”(P147)。

    三、神权统治。人口两千人,以藏、汉为主,没有首领,没有国家机器没有军队,没有警察被某些含混不清的神权政治所统治”(P153)。“犯罪是非常罕见的”(P171)。极少发生争夺女人的纠纷。平民亲切友善,知足常乐。人长寿,百岁以上老人很多。

    四、信仰自由。蓝月山谷里有喇嘛寺(佛教)、孔庙(儒教)、道观(道教)、基督教修道院,并存不悖。大部分人都能以适度的方法看待那些异教的观点”(P114)。

    五、高雅文化。“有一种独特的文化在这里繁荣兴旺,它与世隔绝,避免外界的污染。”(P110)。

    这里有图书馆,藏书2万多册。英语、法语、德语、和俄语的书籍,应有尽有,还有大量中文和其他东方语言的手写稿”(P144)。

    这里有博物馆,陈列的珍品有:宋代精致的饰珠蓝色陶器,珍藏了千年以上的彩墨古画,还有绘有清幽仙境的漆器,细腻逼真,巧夺天工。”(P142)。“这些精巧完美的珍品透出一种犹如从鲜花叶瓣间飘出的清雅气息”(P413)。

    喇嘛们“收集了所有欧洲经典名曲”有些喇嘛能够出色地演奏多种乐器,音乐间里“摆放着一支拨弦古琴和一架现代豪华钢琴”(P148)。

    这里除了有暖气、电话设备外,还有俄亥俄州生产的阿克伦牌绿瓷浴缸,体现出一种最真实的文明”(P107)。

    六、山谷天堂。蓝月山谷“安恬宁静与世无争彻底悠然自得”(P212)。是康维所见过的最幸福的社会”(P163)。山谷简直是一个被群山环绕的天堂。土地肥沃,物产丰富。”(P161)。在世间已经找不到比这更好的地方了”(P121)。

    七、中庸之道。香格里拉的幸福生活,是由中庸之道造就的(P114)。香格里拉总管张先生(汉)对康维说:简而言之,我们信仰的是中庸之道。”(P113)又说:这样的原则在很大程度上造就居民生活的安宁P114)。张先生还说:过激”与“不及,是一切罪恶和动乱的根源。

    孔子的中庸之道,是小说的主题,也是香格里拉的灵魂,但被中外许多研究者忽略了。

    八、小说主角。本书主人公康维,一次世界大战前是伦敦牛津大学高材生,学生领袖,非常聪明,是出色的划船运动员,是“业余钢琴家”,是“多面手”,是“心地善良的人人人都觉得他可以作未来内阁总理的候选人,校长也称赞他了不起。康维后来参加了第一次世界大战,负过伤,战争改变了他”。从此,“他对争权夺利的生活已经很厌倦了P64)。他自言:我对这个世界的唯一要求,是独享宁静。P233)。他在1921年去了东方(P10)。任驻外领事。一个偶发的事件,被劫入香格里拉当他清晨醒來,看到窗外柔和的蓝天时,就再也不想去世界上其它地方了”(P124)。

    此书写于两次世界大战间隔中,西方人正处于人心惶惶的年代。希尔顿笔下的香格里拉,为西方人提供了精神家园灵魂避难所”,因此在欧美发生爆炸性的效应。

 

 

 

 

 

 

詹姆斯·希尔顿著《消失的地平线》

 

 

 

(四)洛克心中的香格里拉

 

 

    洛克在丽江生活了27年之久(1922—1949),他称丽江是东方小瑞士

    他的巨著《中国西南古纳西王国》和《纳西英语百科辞典》,是纳西学的开山之作,因此被称为“纳西学之父”

    1945年,他在《〈中国西南古纳西王国〉前言》中,盛赞这个迷人而神奇的古国,并无比深情地写道:

 

    那么多美丽绝伦的自然景观,那么多不可思议的奇妙森林和鲜花,还有那些友好的部落,那些风雨跋涉年月里伴我走过漫漫旅途并结下深厚友谊的纳西朋友,都将永远铭刻在我一生最幸福的记忆中(《王国》P40)。

 

    19498月下旬,他在加尔各答致黙尼的信说:如果一切正常,我将回丽江完成我的工作。与其躺在医院凄凉的病床上,我宁愿死在玉龙雪山的鲜花丛中”(《王国》P8)。

    199810月,萨顿先生在中文版《〈中国西部古纳西王国〉序》中说:他一直想回到丽江。直到临终,丽江成了地球上唯一能唤起他思念之情的地方。”(《王国》P6

    由上可见,洛克最早把丽江视作自已心中和人世间的香格里拉。而且至死不逾。

 

 

 

 

 

 

洛克著《中国西南古纳西王国》

 

 

 

 

(五)顾彼得心中的香格里拉

 

 

    顾彼得(1901—1975),俄国商人后裔,社会学学者,精通俄、英、法、汉等语。

    祖父、父亲曾到中国杭州等地经商(购茶),因此从小向往中国。十月革命后,随母亲来华,历沪、杭、京、甘、陕、港、川、康、滇等地。

    1941年,顾彼得被孔祥熙派往丽江工业合作社工作,后转为研究纳西文化。19498月初与美籍奥地利学者洛克同机离开丽江, 1975年病逝于新加坡。

    主要著作有《被遗忘的纳西王国》(1955)、《彝人首领》(1959)、《玉篁山的道观》(1961)、《马来西亚沙劳越地区的经历》等。

    1955年,顾彼得公开申明:丽江是他的香格里拉。他在《被遗忘的纳西王国》一书末尾写道:我在丽江也找到了自已的香格里拉。”(P322)。

 

 

 

 

 

 

顾彼得(1940年代摄于丽江

 

 

 

 

 

顾彼得著《被遗忘的王国》

(1955年英文初版,20O7年云南人民出版社中文版)

 

 

 

(六)“香格里拉”地名争夺战

 

 

    上世纪七十年代,香格里拉”商号,已被香港-新加坡郭氏家族买断。

    到了九十年代中期,中国大陆进入市场经济时代,开始发现香格里拉一名的商业价值。于是在滇、川、藏交界处,爆发了一场空前激烈的“香格里拉”地名争夺战。

    1993年,丽江古乐专家宣科先生在英国BBC电台说:“香格里拉在云南的中甸县。”

    19979月,云南省政府在迪庆宣布:香格里拉在云南迪庆中甸。

    宣科因此被授予迪庆市荣誉市民(《公民宣科》P215)。

    20011217日,经国务院批准,中甸县更名为香格里拉市。

    但怒江说:“真正的香格里拉,在怒江州贡山县的丙中洛。”

    丽江却说:丽江的蓝月谷比中甸、丙中洛,更像希尔顿笔下的香格里拉。而且雄古村有一块光绪34年的古碑,上有“香各(格)里拉的字迹。

    四川则称:最后香格里拉在四川稻城。

    西藏也称:《消失的地平线》明明写着香格里拉在西藏

    此外,印控克什米尔拉达克、巴控克什米尔巴尔蒂斯坦、尼泊尔和不丹部分地区,都宣称:香格里拉在他们们那里。有的还说:巴控克什米尔Hunzg山谷最有可能是香格里拉的原型。

    香格里拉究竟在哪里?在云南?在四川?在西藏?各说各的,至今未能取得共识。中外游客对此茫然。

 

 

 

 

 

 

云南中甸香格里拉

 

 

 

 

 

云南中甸香格里拉

 

 

 

 

 

怒江丙中洛香格里拉

 

 

 

 

 

怒江丙中洛香格里拉

 

 

 

 

 

四川稻城最后香格里拉

 

 

 

 

 

四川稻城最后香格里拉

 

 

 

 

 

西藏香格里拉

 

 

 

 

 

西藏香格里拉

 

 

 

(七)丽江最似香格里拉

 

 

    “香格里拉在哪里?

    我的看法有三点:

    (一)世上并没有香格里拉”,只有“香格里拉的原型。

    《消失的地平线》,不是实录性的历史,而是虚构性的小说。

    鲁迅讲述小说的虚构方法时说:“所写的事迹,大抵有一点见过的或听过的缘由,但决不全用这事实。……人物的模特儿也一样,没有用过一个人。往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。

    希尔顿小说《消失的地平线》也不全用某事某人,也是“拼凑起来的”。其故事和人物,或来自洛克所写,或来自自已所见,或来自云南,或来自四川,或来自西藏,然后把它拼凑起來

    “香格里拉是作家虚构的典型环境,现实生活中找不到香格里拉,但可以找到香格里拉的原型。

    (二)香格里拉的原型在滇川藏交界处。

    希尔顿笔下的香格里拉”的自然景观,与以下这些地方都很相似

    云南的丽江、泸沽湖、中甸(香格里拉)、虎跳峡、梅里雪山等;

    四州的泸沽湖、贡嘎山、丹巴美人谷、太阳谷、香城等;

    西藏的芒康、昌都、波密、黑脱、雅鲁藏布江地区等。

    上述这些名胜,都是洛克活动过的地方,所以都可能是香格里拉自然景观的原型。

    (三)丽江最似香格里拉

    如果用上述《香格里拉面面观》八条全面衡量,最像希尔顿笔下香格里拉的,只有丽江当之无愧。

    《面面观》第四条是信仰自由。即喇嘛教、儒教、道教和基督教等多种宗教并存,相互适当包容,这一条只有丽江存在。

    《面面观》第五条是高雅文化。有博物馆、图书馆、音乐间、钢琴和暖气、电话及进口浴缸等设施,这一条也只有丽江(木府)具备。

    《面面观》第七条是中庸之道。把孔子的“中庸之道”,作为管理社会的最高准则,是“香格里拉”的灵魂,也是丽江独有。从元代木氏土司当政起,特别是清雍正改土归流后,儒学和中庸之道在丽江逐渐深入人心。忠义坊、文昌宫、文庙、玉河书院、雪山书院、科贡坊等,是最具说服力的历史见证。

    《面面观》第八条是小说主角。小说主人公康维和洛克都是通晓多种语言的学人,都是二次大战、俄国十月革命后,几乎同时到东方”,而且康维“对世界的唯一要求是独享宁静”的主要性格特征,也与洛克相同,这表明洛克是《消失的地平线》主要人物康维的原型之一。

    洛克在中国西南考察的中心在丽江。希尔顿笔下的香格里拉,自然会更多地取材于丽江。

 

 

 

 

 

 

丽江黑龙潭

 

 

 

 

 

丽江玉龙雪山

 

 

 

 

 

丽江束河古镇(夜景)

 

 

 

 

 

丽江泸沽湖

 

 

 

(八)人类的两个梦

 

 

    陶渊明笔下的世外桃园,是一个梦。希尔顿笔下的香格里拉,也是一个梦。后者不过是前者的延伸。

    把两个梦放在一起做个比较,可知人类千年来梦想的是什么样的世界。

    一、两位作者:

    《桃花源记》的作者陶渊明,是不满现实,不愿为五斗米折腰的隐逸诗人。

    《消失的地平线》作者希尔顿,也是不满现实,反对战争的小说家。

    两位作者都关注社会,心系黎民。

    二、两个时代:

    《桃花园记》写于晋末宋初,即门阀贵族相互残杀的时代。

    《消失的地平线》写于上世纪30年代初,即两次世界大战中间社会危机的年代。

两者相距1600年,同处于最黑暗年代。

    三、两篇经典:

    《桃花园记》是散文,写晋宋时代武陵一个渔民,捕鱼时误入秦代所建世外桃园的几天经历;

    《消失的地平线》是长篇小说,写四个西方人乘坐的飞机,被劫持到中国西南“蓝月山谷”的两三个月奇遇。

    四、两种梦想。

    陶渊明笔下的世外桃园景象是:在与世隔绝的山洞中,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻黄发垂髫,并怡然自乐”。村中人“自言避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。渔人问今何世,乃不知有汉,何论魏晋

    希尔顿笔下香格里拉”的境象是:在远离人世的高原山谷中,风景绝美,物产丰富,信仰自由,奉行中庸之道,没有军队,没有警察,没有战争,社会安宁,居民快乐长寿。

    陶渊明的世外桃园,代表了中国古代人民的梦想;希尔顿的“香格里拉”,代表了上世纪二战期间西方人的梦想。

    但今天来云川藏高原寻找香格里拉”的游客,多迷于此地的奇山异水,很少人知道或问津人类曾有过的社会梦想了。

 

          戊戌之秋,柳斋琐記

       时客丽江玉水坊

 

 

 

 

 

 

丽江寻找香格里拉

 

 

 

 

 

丽江寻找香格里拉

 

 

 

 

 

丽江寻找香格里拉

 

 

 

 

 

丽江寻找香格里拉

 

 

 

 

 

丽江寻找香格里拉

 

 

 

 

 

丽江寻找香格里拉

 

 

 


 

 

 

 

信纸作者:占峰

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  • oldkids5266672018-11-05 21:05:18

    以前一直总觉香格里拉好像是地名,又好像是一个景色优美的地方。读完文章才明白香格里拉真正的含义。

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂冬安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • oldkids0552012018-10-11 18:25:59

    记忆中知道香格里拉,听到别人说那是最接近天堂的地方,小时候总是想不通,只存着很大的神秘感。读完文章后才知道香格里拉或许根本不是某一个地方,而是每个人心中的向往,向往人一生最终平淡的归宿,一个精神家园。人们奋斗劳累一辈子,到安度晚年的时候,最想要的不过就是在磕上眼的前一刻嘴角含笑的告诉子女他已找到了心中的香格里拉。

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    占峰 末学受教。谢谢! 柳斋于丽郡 举报

  • 乐乐2018-10-10 21:09:36

    谢谢分享。

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 占峰2018-10-10 13:24:09

    花了4个月时间,查阅数百万字资料,才出此文!治学严谨,精心探索之精神实在难能可贵!对比当今高校的某些怪象,堪称表率!(福建学伟)

    回复0举报

  • 占峰2018-10-10 13:20:31

    我一直认为香格里拉是个真实的地方,读了这篇严谨的考证博文,才知道是“现代版的桃花园”——人类的梦想,大长知识了。(厦大1959级校友宋巾英)

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  • 占峰2018-10-10 13:17:40

    张志忠教授称《香格里拉在哪里?》一文,“确为不刊之论”。“不刊之论”,即定论,“悬诸日月之论”。典出汉扬雄,其《答刘歆书》曰:“是县(悬)诸日月不刊之书。” 原意是说:能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊:削除,修改。(占峰释)

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  • 占峰2018-10-10 04:32:02

    张治忠教授论此文說:“考证严谨,论证有力,老首长宝刀不老,确为不刊之论。”(注:张治忠,现年66岁,太原人,曾获北大硕士学位。历任军艺文学系主任,首都师大教授、博士生导师。中国当代文学研究会副会长。著有《莫言论》等十多部文学专论)

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  • 张为云2018-10-09 19:38:56

    赞?

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 占峰2018-10-09 15:05:37

    “香格里拉”在哪里?以往都是从地理学角度,去寻觅它在地球上的坐标点。但柳斋先生独辟蹊径,以详实的考证,洗炼的笔墨,揭示了“香格里拉”的社会梦想,完全跳出了传统的奇山异水的思维篱笆。我认为,这是卓识,是《“香格里拉”在哪里?》一文特殊价值之所在(冰河)。

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  • 占峰2018-10-09 04:08:19

    拜读了先生的文章,觉得受益匪浅。对于香格里拉,我之前认为香格里拉并不代表一个单一的地方,他是囊括了云南、四川、西藏三省交接地区。但是今天拜读先生文章后,先生以人类梦想的精神层面,定义香格里拉。从另一个视角,为我展现了一个新的香格里拉。(丽江泸沽湖摩梭族大学生、警官农布)

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  • 大禾2018-10-08 11:14:48

    我也分享给几个道同的微信朋友了,让他们也长长知识。

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    占峰 承蒙赐览赐评赐荐,诚惶诚恐。你的这句话:“严谨的考据博文”,是对我三四个月辛劳的最佳奖励。谢谢!谢谢!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 大禾2018-10-08 11:02:57

    看了博文,长知识了,香格里拉的出处,原来是虚拟的美景,人們只是爭搶着把它具体化了,它在那里?我说,在我的心里,谢々占峄老师分享四叔严谨的考证博文!

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  • 岁月无情2018-10-08 10:56:50

    香格里拉始终在心中!!!

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    岁月无情 不客气。 举报

    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • lanying2018-10-08 10:40:17

    丽江的古街古城保留得非常完整,街道非常整洁,每日清晨家家户户冲洗门前的石子路,丽江古城也非常注重环保,十多年前就禁止使用塑料袋了。吸引了很多欧美人。

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    占峰 承蒙赐览赐评,谢甚谢甚。柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • lanying2018-10-08 10:14:31

    多年前,我去那儿时,迪庆飞机场已高挂“香格里拉”的大招牌,其他地方无异议。香格里拉应该是迪庆。

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  • 鱼在游2018-10-08 00:02:40

    真正的香格里拉在心里,你说是就是。

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    占峰 两度赐评,啟发良多。谢甚。柳斋(占峰四叔)于丽郡 举报

  • 快乐不老翁2018-10-07 20:02:12

    香格里拉,世外桃源;景色美丽,让人陶醉。

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 大海2018-10-07 19:53:15

    谢谢老师佳作分享!

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 险峰2018-10-07 19:38:51

    看了佳文,才知有不同的“香格里拉“,涨知识了!

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 光辉2018-10-07 19:33:32

    谢谢老师佳作分享!

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 国强0012018-10-07 19:25:18

    四叔的文章,体现了一位学者的风格与严谨,无论是叙述还是考证,均有深度与厚度。一层层向纵深挺进,以探索求真,这与四叔丰富的经历与阅历相关。如此经典之文,精彩之作,晚辈为之喝彩! “香格里拉”,过两天则去川西稻城见其面貌了!呵呵!

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    占峰 承蒙赐览赐评,不胜惶恐。预祝稻城之行,满载而归。柳斋(占峰四叔)叩于古纳西王国 举报

  • 童心582018-10-07 18:08:11

    真正的“香格里拉”在心里。去年去川西的稻城亚丁,那里的风景美极了,但也不是香格里拉,而如果心中有“香格里拉”,那看到的就是香格里拉。

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    占峰 童心先生《曾经的心灵家园》,很难忘。今读香格里拉新见,也颇有哲理。稻城的路远而难走,听占峰侄说,国强先生近日要步你后尘。 真不简单! 柳斋于丽郡 举报

  • oldkids3922812018-10-07 15:52:30

    oldkids3922812018-10-07 15:45:47 在四叔面前,我就是一个失学者。之前“香格里拉” 对于我来说只是“奢侈”的一个代名词,读完四叔的这篇美文,我好像上了一堂集文学,地理,美学和哲学的历史课。四叔以学者的眼光考究“香格里拉”,文中丰富透辟地论述,有理,有据,有节。呵,四叔不仅博学更有博识,令木凡敬佩不已。 我想看过四叔这篇文字的人有福了,若有机会来到“香格里拉”,一定不会只迷于此地的奇山异水,脑海里一定会跳出陶渊明和希尔顿这两个杰出之人,他们所代表的两个社会梦想也是大多数人所追求的吧。谢谢四叔!

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    占峰 木凡,不木不凡。真才女呀!多谢鼓励。戊戌秋,柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 占峰2018-10-07 12:32:16

    这是一篇考据性、学术性的文章,无半句空话,无一字无来历。范文澜生前家里挂一副对联:“板凳要坐十年冷,文章不写半句空。”占峰四叔坐过数十年板凳,年逾八旬,还能信步高原,拍照片,看资料(数百万字),写出《香格里拉在哪里?》,把“人类两个梦”(陶渊明的“世外桃源”与希尔顿的“香格里拉”)的来龙去脉,考证得清清楚楚。此文蕴藏的信息量很大。我花二十分钟时间,细读了他历时三四个月写成的文章,收获真不小。在浮躁的年代,这样精粹的文章不多了,所以我还把它转给亲友、网友们了。(北京老读者)

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  • 一益2018-10-07 11:05:26

    小说描写的“香格里拉”,是藏语音译,意为“心中的日月”,指“理想生活的地方”,即《佛经》中的“香巴拉王国”,《圣经》中的“伊甸园”,《礼记》中的“大同世界”,陶渊明笔下的“世外桃源”。英语译为Shangri-la,意为“遥远而迷人的地方”。(引自原文)读占峰老师四叔这篇文章,首先是惊叹,读着读着更是敬佩和崇拜!“香格里拉”在哪里?其实是叩问人们心底的理想境地在哪里!在当下社会,人们有着更多的向往和憧憬,期望那不是虚幻的天堂。占峰老师的四叔,这么大的岁数,有着这么丰富的经历和阅历,花了那么大的精力,深入其中,探寻求真,写下如此有深度的文章。更是惊羡那拍摄的精美画面,如此这般,如此这般!如此这般曼妙的多彩人生!

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    占峰 承蒙错爱,赐览赐评,获益良多(不只“一益”)。谢甚。柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 鱼在游2018-10-07 07:50:20

    文笔老辣,叙述清晰,思路流畅,梦中的香格里拉。欣赏四叔的佳作。

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 秋梦2018-10-07 07:45:38

    谢谢分享!

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 占峰2018-10-07 07:18:59

    传神摄影,如梦河山生羽翼。通灵文字,旷野仙风得传承。(占峰)

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  • 冷艳2018-10-07 07:17:39

    拜读欣赏,谢谢你的分享,四叔学识渊博,敬佩!

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 刘金岁月我的博客2018-10-07 06:47:42

    香格里拉在中国,一部经典大作,看到了她美丽的昨天,知道了她的渊源,你也是研究香格里拉的学者!

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    占峰 承蒙赐览、赐评,啟发良多。不胜感激。顺颂秋安!柳斋(占峰四叔)叩于丽郡 举报

  • 沈良2018-10-07 06:38:52

    占峰老师的知识面极广,每篇佳作十分欣赏。赞!

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  • 浦江之光2018-10-07 06:21:46

    喜欢分享老师的博文,赞! [中国赞][微笑]

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  • 秋华2018-10-07 05:56:39

    佳作欣赏,谢谢老师精彩分享!

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