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【原创】众所周知 @界画~

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发表于2018年07月21号 08点 阅读 11173 评论6 点赞14 ©著作权归作者所有

 

 

 

 

中国画技法名——作画时使用界尺引线,故名:界画。

 

中国绘画很特色的一个门类。指用界笔直尺划线的绘画方法。

 

界画:将一片长度约为一枝笔的三分之二的竹片,

 

一头削成半圆磨光,另一头按笔杆粗细刻一个凹槽,

 

作为辅助工具作画时把界尺放在所需部位,将竹片

 

凹槽抵住笔管,手握画笔与竹片,使竹片紧贴尺沿,

 

按界尺方向运笔,能画出均匀笔直的线条。界画

 

适于画建筑物,其它景物用工笔技法配合。

 

通称为“工笔界画”。相关链接:

 

 

看之艺术宫 @走进老房子~12

 

 

看之艺术宫 @走进老房子~13

 

 

看之艺术宫 @走进老房子~14

 

 

看之艺术宫 @走进老房子~15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“界画”一词也见于北宋李诫编修的《营造法式》。

 

自宋代起,它既是指中国画的一种技法,也

 

成为了中国画的一个独立门类。作为中国画技法,

 

“界”指界尺,是建筑绘图时专供毛笔画直线的工具,

 

“界画”是套用了建筑中界划的意思。而作为中国画

 

画种,界画是指绘画中采用这种界笔直尺、

 

用界划的方法所绘的画。界画与其他画种相比,

 

有一个明显的特点,就是要求准确、细致地

 

再现所画对象,分毫不得逾越。虽然界画难工,

 

却往往不为文人所重。其实界画形象、科学地

 

记录下古代建筑以及桥梁、舟车等交通工具,

 

较多地保留了当时的生活原貌,其意义已突破了

 

审美的范畴。中国建筑以木构为主,可惜木质

 

易损,沧海桑田,一些传说中的琼楼玉宇我们

 

已无缘亲见,幸好建筑也是中国画,尤其界画

 

是重要的题材,人们可以自界画的画卷间稍窥其

 

风采。早期的界画,专指以亭台楼阁为主要表现对象,

 

用界尺引笔画线的表现方法。但随着时间的推移,

 

界画的内涵都有了一些变化。界画的表现对象,

 

从广义上来说它包括宫室、器物、车船等;

 

从狭义上讲,它则专指亭台楼阁。界画的表现

 

形式,从广义上来说应包括用界尺画线和不用

 

界尺画线,但又相对工整的两种方法,而界画

 

则仅指以界尺引笔画线的方法。界画作为中国

 

传统绘画的重要画种,占据了历代画坛的一席

 

之地,甚至经历过两宋辉煌的黄金时代。

 

唐代李思训、李昭道,宋代郭忠恕、张择端,

 

元代王振鹏,明代仇英乃至清代袁江、袁耀等

 

名家画师,都曾为这一特色画种的发展流传

 

做出贡献。尽管随着水墨山水的兴起和

 

文人画的成熟,楼阁山水画一度遭遇贬斥,

 

日渐衰微,但自古而今,从不乏有名的和

 

无名的画家,倾其心力,将此画种薪火相传。

 

近现代擅长界画者更少,若干年前江西的画家

 

黄秋园先生才被人们发现,对此潘兹先生

 

曾评价道:“秋园先生潜研六法,山水之外,

 

兼及它科,界画尤为精绝,并世莫俦”。他的

 

界画远宗唐宋,雍容典雅,具有很强的感染力。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

@界尺,为文具,以画界罫线,

 

兼镇纸幅,与戒尺不同。

 

界尺为画线兼纸镇的工具,其材质

 

并无记载,但在《五代史-唐赵光逢传》中

 

说:赵光逢,字廷吉,在唐以文知名,

 

时人称其方直温润,谓之“玉界尺”。

 

或可推知有以玉为界尺者。@ 而在《禅林

 

类聚》中,也有一则与“界尺”相关的公案:

 

 

 

梁武帝请传大士讲经,大士升座,

 

以界尺挥案一下,便下座,帝愕然。

 

志公问帝云:“陛下会下?”

 

帝云:“不会。”

 

志云:“大士讲经竟。”

 

 

 

 

@ 词语解释:

 

 

(1).有“刻度”的文具。长数寸至尺许。

 

用以间隔行距、画直线或镇书纸。

 

唐- 欧阳通 号界尺曰“由準氏”。

 

宋 王君玉 《国老谈苑》卷一:

 

( 太宗 )又以柏为界尺,长数寸,谓之隔笔简。

 

每御製或飞宸翰,则用以镇所临之纸。

 

宋 -叶梦得 《避暑录话》卷上:

 

晏元宪 平居书简及公家文牒,未尝弃一纸,

 

皆积以传书,虽封皮亦十百为沓

 

……以铁界尺镇案上。

 

清 -袁枚 《新齐谐·坛响》

 

生夜看书,见白衣人坐槛上,与之拱手。

 

生用界尺打之,抚掌大笑而退。

 

 宋-陶谷 《清异录·畦宗郎君》:

 

欧阳通 善书,修饰文具,其家藏遗物尚多,

 

皆就刻名号:砚石曰紫方馆...界尺曰“由准氏”。

 

 

(2).无“刻度”,却有“文字”之佛教僧徒说戒时的用具。

 

清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》

 

( 无云和尚 )一日,忽登禪牀,

 

界尺拍案一声,泊然化去。”

 

——后一个“界尺”,或作“戒尺”云云?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

书法界格古来有之,隶书楷书碑铭,纸质作品

 

以及相关墓志里都发现有界格线,说明古来

 

对书写界格的重视。传统手工叠折界格,

 

是根据所要书写的作品大小和字体字形等,

 

采取对书写纸张折叠出相应大小,相应字数的

 

折线界格,并留出上下左右边界和落款位置。

 

因此要做到界线清晣准确,行数,列数,字数,

 

款位,上下左右留位精准均等,传统方法这项

 

工作比较费时,费力,而且有很大误差。而普通

 

直尺虽然也可以画界格,但往往产生算错格子大小,

 

划线偏差,耗时长,从而极大浪费练习和创作

 

准备时间。在现今高节奏的社会,从紧张学习

 

生活中,抽出宝贵学习时间来秉承爱好,坚持

 

传统,发扬国粹,着实不易。如能将繁琐的

 

额外准备时间多用于有效的书写创作练习,

 

对个人的书法进步提高多少有些好处。尺上

 

印制间隔5mm宽度网格,可以画出楷书隶书

 

界格从 1cm 1.5cm 2.5cm 以至于10cm矩形

 

格子;通过界尺上面的网格线,在划线时,

 

用于查看并校准直线,起到基准作用。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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从梦花~到静修~

三千年读史不外功名利禄, 九万里悟道终归诗酒田园...

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