【所见所闻所感】

焚香、礼拜之二

                                                                                        （二）五体投地：佛家的礼拜

                                                                                         ——从到庙宇烧香跪拜姿势说起

        佛家的礼拜，是梵文Vandana（伴谈、和南）和Namaskara（那谟悉羯罗）的意译。是佛教的礼仪。佛教信众向佛或菩萨、上座大德等顶礼膜拜，表示敬意。在《大唐西域记》卷二中是这样说的：“致敬之式，其仪九等：⑴发言慰问；⑵俯首示敬；⑶举手高揖；⑷合掌子拱；⑸屈膝；⑹长跪；⑺手膝踞地；⑻五轮俱屈；⑼五体投地。”

        根据上面所说，佛家的礼拜，简单地说，就是对佛菩萨像恭敬虔诚作礼的举动。当然，礼拜，也不仅仅限于佛教，其他宗教也有礼拜的仪式。并且，礼拜的方法和对象都各不相同。那么，佛教信众是怎么向佛菩萨进行礼拜，以及他们又是怎样看待礼拜的呢？

        在回答这个问题前，先说说我在去过的几个佛教圣地庙宇中的所见到过佛教信众是怎么向佛菩萨礼的事吧！我曾到安徽佛教圣地九华山去过三次，第一次去时，因对他不太了解，这是走马看花，不胜遗憾。第二、三次去时，我因事先听过别人介绍，知道这里是地藏菩萨的诞生地。所以，我是有意识地仔细看了庙宇的各个地方，并且还请回了曾开过光的地藏菩萨及观音菩萨的佛像各一张和关于地藏菩萨及观音菩萨的故事、唸佛另诵经的两盘音带。也就在这三次进山朝圣过程中，我看见佛教信众在向佛菩萨礼拜时，有的只是站停面向佛像，匆匆拜拜就走开了；有的对着佛像跪地，双手合十，口中唸唸有词，然后朝地下三拜或有的还叩首作响（可是，他跪地叩拜时，却是双掌手心朝下的，这是不正确的姿势）；更有的一路向庙宇走去，一路双手合十，并且口中唸唸有词，然后在走进庙宇后，对着佛像跪地，就朝地下三拜或有的还叩首作响（跪地叩拜时，姿势也是不正确的），等等。各式各样，没有统一形式；有的看起来，还有点怪模怪样的，使人看了很不舒服。

        那么，佛教信众究竟应该如何向佛菩萨进行礼拜呢？佛教信众向佛菩萨进行礼拜的步骤是：

        大乘佛教礼拜，一般都是伴随观想而进行的。它的步骤应该是：

        第一步，要肃立合掌，手腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后。要收束杂乱的心意，瞑目观想：“我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后边，一切冤仇在前边，这无量世无量劫的父母、冤亲、眷属，都在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼拜，愿他们以礼拜的功德，往生极乐世界。”

        为什么礼拜时要加上这种观想呢？佛家认为，礼拜时加上这种观想，就不仅仅是自己在修行，而且也是代替他人修行，因此功德更大。观想时，不但想自己的亲人和恩人，还要想自己的仇人和敌人，更表明了佛家慈悲平等、主张和平的观念。观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下。

        第二步，跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方。

        第三步，就在左掌伸下按在拜垫的左前方时，右掌由拜垫中央，移到右前方，两掌相距六寸许。

        第四步，以头垂叩于两掌中间拜垫上。

        第五步，两掌随即翻转，手心向上。代表以两手托承佛足，以求福慧。这种礼拜形式，叫头面接足礼。还有一种说法是：就是像小孩摊开双手向大人索要财物样子，表示承接佛菩萨所赐的福慧。

        第六步，两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。

        第七步，左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合十，同时两膝起立，合掌依然。

        第八步，按照以上步骤，共礼拜三次。礼拜三次后毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指叠在左手四指上，两大拇指尖相并，两手食指尖相结做半圆形，不可为尖形，然后伸直腰，手向上举至两眉际间。这个动作叫“问讯”。

        这个“问讯”动作，是佛家的一个手印，叫做“毗卢遮那印”。根据佛家的说法，做这个印的时候，我们本身所具有的佛性，刹那间与佛的法身结为一体。这时候，是以心印心，佛即会意。在行“问讯”礼时，最最重要的是，要身、口、意三业清净，要使“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根，在行“问讯”礼时，都要收拢和管束住，杂念不生，一念不灭，功德就无量。

         在佛家礼拜中，最突出的特点，就是“五体投地”。这“五体投地”，就是让两肘、两膝及顶部共五个部位都触到地上，用以表示恭敬。以这样礼拜佛菩萨，就可以使众生得到很大的福报。因此，在佛家，五体投地一般都用于礼拜佛菩萨，或者是高僧，对其他鬼神、仙灵乃至自己的父母等，都不用这种礼拜法。

        在五体投地中，曰尊敬的礼拜，是用头触佛足，称之为“顶礼”或“稽（qi读音：起）首”、“头面作礼”等，这是因为头是人身上最尊贵的部位，足是身上最卑下的部位，这就是古人说的：“以我所尊敬彼所卑者，礼之极也”。据说，这种礼拜，原是印度的一种礼节。在中国，“顶礼”这种仪式，现在只留下了一个名称，并没有多少人去做。但是，“五体投地”这个成语，却在汉语中广为运用。这也证明了，“五体投地”这个成语，是来源于佛家的。

        附：“五体投地”成语解释

        “五体投地”wu ti tou di

         五体投地，这是佛教最恭敬的礼节。两手、双膝及头部同时着地。比喻钦佩到了极点。《楞严经》第一卷中说：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”唐·玄奘《大唐西域记·三国》第二卷中说：“致敬之式，其仪九等：⑴发言慰问；⑵俯首示敬；⑶举手高揖；⑷合掌子拱；⑸屈膝；⑹长跪；⑺手膝踞地；⑻五轮俱屈；⑼五体投地。”《梁书·中天竺国传》中说：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”

                                             跪拜图示-1 

                                           跪拜图示-12

                                              跪拜图示-13

拜忏动作图：

第一．站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； 

第二．左掌按于蒲团之前左边； 

三 ．分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上； 
 

第四．右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上； 

第五．以两手掌向外边翻转,手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼； 

第六．两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心； 

第七．左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起,两膝同时离蒲团，合于左掌当胸，此为一拜； 

附＜问讯＞拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。2、然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。3、以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。4、此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。5、双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心。

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