拒魚辭玉之世風論|老小孩讲述

【原创】拒魚辭玉之世風論

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发表于2026年11月05号 19点阅读 1940 评论1 点赞5 ©著作权归作者所有

拒魚辭玉之世風論

古之賢臣，立身從政，皆以清潔為本心，以廉正為操守。魯相公儀休素嗜食魚，舉國之人爭相購魚獻之，以媚權貴、結私恩，公儀休一概辭而不受。門人惑而問其故，公儀休答之：正因為嗜魚，方不敢受魚。若私收饋贈，必生遷就逢迎之心；曲徇人情，必致枉法徇私之過；身敗職免之後，無祿無位，終身無魚可食。自持本心、恪守清規，方能久安其位、自足其欲，此是智者立身之道。

宋之大夫子罕，更立千古廉潔之榜。宋人得稀世美玉，欲獻於子罕以求私利，自謂此玉為世間珍寶。子罕卻淡然明志：爾以玉為寶，我以不貪為寶。若我納此美玉，爾失至寶，我失本心，二人皆喪其所貴。一塊良玉，不過身外浮物；一顆無貪之心，方是君子終身之寶。兩則古事，一拒口腹之私惠，一辭金玉之厚利，道盡廉者立身之本。

反觀當世，世風浮靡，貪賄之習屢見不止。或貪小恩小惠，欣然受人饋贈；或戀重金厚利，公然私納賄賂。世人多逐物欲、忘本心，以得財為能，以守廉為愚。殊不知，收一魚則開徇私之端，納一玉則啟貪濁之門。賄賂之害，不在財物輕重，而在人格之墮落、世風之變質。

凡人一念貪私，便棄立身之骨氣，失為人之節操。為官者貪利，則不公不明、禍及百姓；為人者貪私，則趨炎附勢、失其本心。人人皆思謀私取利，則公道淪喪、正義不存，淳樸世風淪為功利濁俗，社會根基隨之鬆動。

古賢拒區區魚玉，非故作清高，實是守一世清白、護一方公道。今之人當以二賢為鏡，戒貪欲、絕私惠，不為外物蠱惑，不為小利失節。守住不貪本心，方是守住人格尊嚴；人人守廉自律，方能匡正世風、安定人心。