导语：
修改发表于2024年11月12号 18点 阅读 10106 评论4 点赞19 ©著作权归作者所有
朋友聚会，“孝顺”是一个绕不开的话题。总有两种声音：音量大的是“子欲养，亲不待”，另一种“声音”是写在脸上的，是聆听“百善孝为先”之后的惶惑、不安、微微的内疚。仔细分辨，前一种感情激荡的，往往是双亲或其中一位不在人世，至少不住在一起的。而后一种呢，肯定与高龄老人同住。
这也应了“距离就是美丽”这句老话了。当老人远在天堂或外地的时候，想起来的只有他们的种种好处和恩德；好不容易长大，有点出息了，可是报恩无门，怎不羡煞那些老人就在身边、日日相伴、时时可以奉献孝心的朋友呢！
可是“那些老人就在身边、日日相伴、时时可以奉献孝心的朋友”更多体会到的却是另一种滋味。如果光是没有距离的“不美丽”倒也算了，实际生活要煎熬得多；而且这种煎熬是根本无法放到台面上去说的，只有几位处境相同的人在一起才会吐槽。他们总觉得为什么“别人”做得到，自己就“不来事”呢？所以这个话题，他们总是默默倾听，一笑置之。
一部多年前热门的电视剧《老有所依》，提出了一个“老有谁依”的尖锐问题，引起热议。有人说这戏反映的现代人“养老”问题，太残酷了，看得“太堵了”，其实，现实比剧情要更加丰富和复杂。现在的老人寿命大幅度延长了，生命的自主意识、对生命质量的追求意识也大大提高了；从前吃饱穿暖便心满意足，可是现在他们在精神上也有要求。所有这些都是正当的、合理的，可是侍奉他们的子女也步入了老年期，也开始需要年轻一代照顾了；显然他们有些力不从心。
不少老人会“作”。朋友们兜兜情况，有这些：比如事事爱管，管不动了还要管，怎么办都不满意；对身体过度敏感，说他健康不行，说他不健康也不行，动辄就要兴师动众上医院；话挑刻毒的说，句句直捣小辈的心窝，比如“我知道你们巴不得我死”之类；近仇远亲，住在一起的视为仇敌，怎么都讨不到他的好，偶尔拎着水果来看望一次的，却会感激地念叨好久；动不动就摆出脸色，问他什么都是爱理不理，一句“随便”把人噎个半死，可你真办了，又是一百个不满；因为消费习惯，舍不得用电，造成种种险象，出了事，承认错误却坚决不改……
大家都知道，老人“作”是因为孤独，是因为血管硬化，思维僵滞，是因为可能已经是“阿尔兹海默症”或“老年忧郁症”的早期，他对自己的言行已经无法完全负责了。老人是病人，老人是孩子，你没法跟他们认真计较，然而，知道归知道，谅解归谅解，事到临头，忍无可忍，还是会发作一番，伤了感情，事后又是无穷无尽的自责。于是许多和高龄同住的老人日复一日地被负能量折磨，当看到许多老人纷纷“活出自己”的时候，他们除了一声叹息以外，还能咋的呢！
老有谁依？我对过去认为“充满人情味”的家庭养老的模式产生了怀疑，不是子女不孝顺，而是子女们没有这个条件和能耐让自己年迈的老人尊严地走完人生。这是两败俱伤的事。从前我们过分地强调了道德教育的作用。而无情的现实告诉我们，许多事情光是依靠道德，那是极不可靠的，只有依靠体制、依靠制度才能妥善解决。封建社会大张旗鼓地表彰“孝顺”，用二十四孝来树立标兵，恰恰说明“孝顺”的贯彻是多么困难。
《老有所依》在结局暗示了一种最可行的解决办法——如果你没有时间、没有专业知识照顾好自己的父母；如果你不放心保姆、又担心即使接父母在身边却没有时间交流而造成“精神空巢”，与其把他们拴在身边以显示自己的孝心，不如送他们去一家合适的养老院。办好各种级别、各种类型、适合不同需要的养老院，政府不是差钱，而是没有做到公平合理地分配资源，老百姓有权利期待着。一个“老无所依”的社会是多么可怕的社会呀。
一天，一些与父母同住的朋友聊天，大家自我表扬道：老人能高寿，本身就证明了我们的孝顺。有一种亲情是不声不响，有一种亲情是吵吵闹闹，只有少量的亲情才是那么“温良恭俭让”，而且多半被文艺家加工了。老人忘了你的年龄，把你当成年轻人使唤，固然很别扭；可是做个“大龄儿子”或“大龄女儿”，偶尔撒撒娇，也会忘了自己的年龄，这倒也是件乐呵呵的事。他们给了你最健康的基因，这不是最大的“宝”吗？
他们都笑了。
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