导语：
修改发表于2023年05月25号 05点 阅读 10531 评论1 点赞15 ©著作权归作者所有
我曾走过的西双版纳孔明山
（叶子后知青时代散文）
叶子
日前，与我一起插队，并住在同一个草栅中生活过的上海知青老李，如今与他傣家妻子及儿女们住在西双版纳首府允景洪，他通过微信给我发来近日他们爬上孔明山，瞻仰诸葛孔明的石像和怀念武候石碑的视屏。我又从网络上查阅了《西双版纳报》上刊登的游记《再攀孔明山》。
《三国演义》中的有一段“孔明七擒孟获”的故事：诸葛孔明带兵进军南中，平四郡、擒孟获以后，蜀军进入勐缅一路南下，渡过补远江来到南糯山倚邦街一带，在附近高坡上扎营驻军，还设了了望哨，我当年的营房有在这座后被取名“宾（兵）防山”的半山坡上。
据文章介绍，当年孔明看到满目山岭都长着茶树，便把茶叶的用途告诉了当地摆夷（傣族的前称）人，并教会他们采茶制茶技术，南糯山的茶林中就有一棵茶王树，据说当年诸葛亮将拐杖在地上一拄，转眼间变成茶树，生长出翠绿茶叶，于是摘叶煮水喝，并用茶水洗眼，士兵们眼病痊愈，故当地人称茶树为“孔明树”, 说是孔明亲手种的，故当地人尊孔明为“茶祖”,孔明生日那天当地人要饮茶、赏月，放“孔明灯”，并写入历书。孔明在南糯山一个石头山驻军的山坡上仗剑祭风，后人称这座山叫做孔明山，还有了祭风台之名。
因为孔明离开时，遗留下一个木梆，故有倚邦（遗梆）之名，还有了架布（前下的夹布）、曼专（埋砖）、曼林（弃马玲于林中）、革登（搁留下马蹬）、革登，芒通和芒瓦埋铜铓于瓦中埋铜铓）等不少地名。
我翻阅过《西双版纳州地方志》，看到过南糯山也称作“孔明山”：西双版纳勐海县境内，一左一右矗立着两座著名的古茶山，即巴达古茶山和南糯古茶山，两座山好像女人的两个乳房，拱卫着西双版纳这颗祖国西南边陲的璀灿明珠，也养育着西双版纳的生灵。南糯山是爱尼族居住地，爱尼人称“南糯山”为“孔明山”，他们认为南糯山的茶树最早是孔明栽种的。干栏式的竹楼傣族人居住地地方，据说是根据诸葛亮的帽子样式所设计，哈尼族爱尼人的短裙，是依据诸葛亮的扇子款式设计的。
当年我还在西双版纳担任属地后发电厂的技术厂长时，曾经步行走上附近的南糯山，为当地傣乡人检修过变电站，还在茶王树侧的茶叶试验站住过夜，同样我还沿着马帮行走过的茶马古道（是当年一条对外经济文化交流的山间通道，是以马帮为主要交通工具的民间商贸走廊，以马帮为主要交通工具的民间商贸通道），走近过孔明山，这是充满神秘，风光自然的一个文化遗产，孔明山如今已成为如今傣乡的一条旅游线路。如今离开西双版纳已经四十多年，幸好还有生活在傣乡的上海知青和傣家朋友，从而让我不时能了解到那里的发展变化。今天我又看到一段传说，说是森林茂密，枝缠藤绕，野生铁树遍布孔明山，因山顶远看酷似孔明手持鹅毛扇，有的说此山又像孔明帽子而得名。孔明山顶处有一块平台，称为祭风台。据《新篡云南通志》记载：站在“祭风台其上可俯视诸山，俗传武侯于此祭风，又呼为孔明山。”
孔明山，自然之山，人文之山，是历史遗址，是文化遗产，晚是汉族与少数民数心心相映的一个见证。
信纸作者：叶惠麟笔名叶子
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