我读这“五块一角四分”

庄关通

      2007年8月起，我负责新泾镇关工委读书指导组工作，每年暑期已经较忙，我为什么还要自找麻烦，在居民区创办“70·12悦读班”，使自己更忙呢？起因是，当时有些信息让我觉得有的语文教师在耽误学生的语文学习，例如：

      一位祖母告诉我：她的孙女是小学生，作文成绩差，她急了，特地去问孙女班上的语文教师：怎样才能帮助孩子提高写作能力？那任课教师很明确地对她说：“到书店里去买本优秀作文选，多背背熟……”

      我从2002年6月10日的《环球时报》上见到：一位老师上课时想解释“奇迹”这个词，就举一例：有一个人从八楼跳下，竟然毫发无损。他希望学生说出“奇迹”两字。可是一名学生回答：“幸运。”老师失望，于是说：此人爬上八楼，又跳下，还是未受伤。另一名学生回答：“偶然。”老师生气了，但只好继续说：那人再一次爬上八楼，又往下跳……没等老师说完，就有学生喊道“他习惯啦！”

      我多次听到，有些学生不喜欢语文，一怕文言文，二怕周树人，三怕做作文，觉得语文分数最难提高。

      诸如此类的信息引发我思考：做作文能显示学生的创造能力，为什么要学生背他人作文、套他人作文呢？对主题、大意或词句的理解搞唯一标准答案，科学吗？学语文不需要独立思考能力吗？对美丽的语文，很多学生为什么不喜欢？有些学生的语文考分为什么上不去？语文考分高了，就等于语言文字的运用能力强吗？

      我办“70·12悦读班”，就是想给居民区的学生做点弥补工作。【师已过70岁，生12岁左右。每次互动地悦读一小时、当场作文一小时。2010年开班，坚持10年，2020年疫情来后才停办。】

      说实话，我对有的教师传授死记硬背、寻觅“捷径”、侥幸得分手段很反感。我以为，教语文而将课文碎片化、将作文程式化、将试题繁琐化，将应考技巧化，完全背离了学生学好语文的科学规律。

      我当时对中小学语文教育、教学状况的看法，与有些语文教师不同，主要原因之一，几十年里我曾反复学习过三本书，懂得怎样做个好教师。

      1960年，我当教师后，读的书并不少，而我反复读、反复想、反复写、反复用的书，只有三本：（1）《论语译注》（杨伯峻著，中华书局1958年6月第1版,324页，定价1.50元）。（2）《<学记>译述》（傅任敢著，上海教育出版社1962年9月第1版,45页，定价0.14元）。（3）《陶行知论师范教育》（陶行知系列研究江苏课题组编印，1988年6月印，382页，工本费3.50元）。1.50元，0.14元，3.50，合计五块一角四分。

      这定价五块一角四分的三本书，我各本读过多少次，没有记录过，实在说不出来；我由此写过多少文字，没有统计，这里说不出来。锁线平装装订的《论语译注》早已散架了，《陶行知论师范教育》的书脊已坏，只能用透明胶带粘住，都还在读。

      初师、中师、高师，我都学过教育学，但留下印象能指导我工作的理念寥寥。而这“五块一角四分”就不同，让我从办学目的，到教师天职，到事半功倍的教学方法，方方面面认真学，联系实际研究，逐步形成自己的观念，并以此指导自己的工作。在家庭，我以儿子和孙女为“试验田”，两代的家庭教育都成功。在学校，特别是在刚复校的师范，我谨慎于教学和管理，两方面都成功。在社会，我退休后为关工委组织的居民区学生读书、写作、演讲活动服务，这种特殊的社会教育也成功。

      读这“五块一角四分”，同读其他书籍一样，我写过许多读书笔记，包括发成博文的。而其中摘要最多的是《陶行知论师范教育》。摘下来，它们就成了我常用的镜子。【也曾请人打印，发给校内老师学习。】比如，我曾摘过以下三方面，如今拿出来，镜面依然都明亮：

      将教师责任看得最准的现代教育家是陶行知：

      “教员的天职是变化，自化化人。”（191页）

      “先生是什么？自己会变而又会教人变的是先生。”（195页）

      “教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育  教人变活。死教育教人变死。”（195页）

      “教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”（202页）

      “教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。”（202页）

      “一，先生的责任在教学生学；二，先生教的法子必须根据学的法子；三，先生须一面教一面学。”（47页）

      “‘学而不厌，诲人不倦。’这真真千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要‘学而不厌’，才能够做到‘诲人不倦’。……学生求学，固然要‘学而不厌’，就是当了教员，还是要继续‘学而不厌’。”（221页）

      “为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明了。”（228页）

      “捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”（229页）

      将师生关系看得最透的现代教育家是陶行知：

      “教师的职务是‘千教万教，教人求真’，学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”（240页）

      “先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”（202页）

      “师生有了共甘苦的生活，就能渐渐的发生相亲相爱的关系。教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。”（297页）

      “先生与青年相处，不知不觉的，精神要年轻几岁，这是先生受学生的感化。学生质疑问难，先生学业片刻不能懈怠，是先生受学生的锻炼。”（341页）

      “我要介绍两位最伟大的老师。

      一位就是老百姓。我们要跟老百姓学习，学习人民的语言，人民的情感，人民的美德……

      还有一位最伟大的先生要介绍，那就是小孩子——我们所教的小学生。我们要跟小孩子学习，不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而且让他们发挥出小小的创造力？”（238页）

      “如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教导他。”（230页）

      “我要有一句话奉劝办学同志。这句话就是‘待学生如亲子弟’。”（343页）

      “教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生。”（332页）

      呼唤“创造”最强烈的现代教育家是陶行知：

      “教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”（202页）

      “我们要能够做，做的最高境界就是创造。”（87页）

      “手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。”（82页）

      “行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。你要有孙子，非先有老子、儿子不可，这是一贯下来的。”（82页）

      “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”（203页）

      “创造的教育应该启发农人、工人、学生……使他们得真的知识，才是真的创造。”（86页）

      “本校师生工友以集体力量从事五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戊创造真善美之人格。”（《育才学校节略》）

      “教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”（327页）

      “解放儿童的创造力 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

      （一）解放小孩子的头脑。……思想贯通，便等于头脑解放。唯独从头脑里解放出来的创造力，才能打退日本鬼，建立新中国。

      （二）解放小孩子的双手。……中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。

      （三）解放小孩子的嘴。……中国一般习惯是不许多说话，小孩子得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。

      （四）解放小孩子的空间。……

      （五）解放儿童的时间。……”（328页至331页）

      “敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家，有胆量开辟的人即是开辟的教育家，都是第一流的人物。”（334页）

      写这篇博文，我就想：假使如今年轻的教师、年轻的父母、年轻的社会教育工作者，都能读读《论语》，读读《礼记》中的《学记》——我国最早的一本教育学，读读陶行知的教育论著，汲取其科学的精神，用于实践，敢于创造，那么学校、家庭、社会的教育必将更出色、更成功。

                                       （2023年5月16日至20日）

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