导语：
修改发表于2023年01月24号 15点 阅读 4758 评论3 点赞6 ©著作权归作者所有
大年民俗——正月初四“接财神”“接灶神”
中国作家协会会员 秦文明
编辑 月浦镇关工委 钱丽娟
正月初四“接财神”习俗，源于正月初五是财神的生日，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席祭奠，为财神贺辰，希望财神给他们送来财运。
传说中的财神有五路，五路财神兄弟相称，封号首字皆为“显”，称“五显财神”。“五显财神”生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
五路财神分东南西北中，东路比干、南路范蠡、西路关公、北路赵公明、王亥居中路，五路财神主管东南西北中财源。王亥居中路，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
五路财神中财帛星君白脸长发，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。文化大革命前，多有宝山人家悬挂“招财进宝”图于正厅，祈求财运、福运。
农历正月初四“接财神”的习俗，盛行于明清以及民国。
因赵公明专司人间财富之神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个官员，沾光于这套招财进宝的班底，赵公明元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
因赵公明性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天下凡人间走一遭，而且是随意 ，不定去哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。
接五路财神仪式一般在初四日下午三点开始，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青;三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。一到三桌都供饭、面、菜；饭供一碗，饭里插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。
第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上，供羊头与鲤鱼。羊头有“吉祥”之意，鲤鱼是图有“余”，讨个吉利。
大家都满怀发财希望，愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
五路财神生日在初五，初四子夜备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神，目的“为争利市”，故先于初四接之，名曰“抢路头”“接财神”。
旧时，“接财神”以祭奠活动为主，祭奠后放鞭炮；不知何时起，祭奠活动不搞了，在正月初五到来那个时辰，放鞭炮迎接。现在政府禁放鞭炮，那些迷信者不知又会搞出什么新花样。
到了正月初五零时零分，各家打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
民间还有大年初四接灶神的习俗，“灶神”又叫灶王、灶君、灶王爷，是中国古代神话传说中的司饮食之神。
传说灶王爷原本是一介平民，叫做张生。他成家后终日花天酒地，终于沦落到以乞讨为生的地步。有一天，他恰好乞讨到前妻家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
玉帝知道后，认为张生还有羞耻心，又是在锅底死去，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天“汇报”一家人的善恶。于是，汉族民间就有了“小年送灶”的习惯，祈求来年平安顺遂。
宋代的范成大《祭灶诗》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事……杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”这首诗很形象地说明了古代有关祭灶的一些风俗习惯。
因为灶王爷专管厨房灶饭，所以被民间家家户户奉为一家之主，有他在，可保家宅平安。到了大年初四，就是灶王爷从天庭返回民间上班的日子。相传在这天，灶王爷要点查户口，所以不宜出远门，家家户户要在家准备丰富果品，焚香点烛，迎灶神回家，拜灶神祈福。
迎灶神、祭灶神的年俗流传了几千年，寄托了人们祛邪、避灾、祈福的美好愿望。不过，就宝山而言，迎灶神、祭灶神的日子，不在初四，在腊月二十八。（见大年民俗《送灶与接灶》）
正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰:“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”正月初四日在老皇历中占羊，故常说“三羊(阳)开泰”是吉祥的象征。
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信纸作者：薇拉
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